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Sino de bronze octogonal urartiano

Sino de bronze octogonal urartiano


Trombetas de Bach e modelos # 8211

Ao longo dos anos, houve apenas alguns modelos primários fabricados por Vincent Bach e empresas relacionadas. Esta lista de trombetas de edição primária e especial é a melhor lista que fomos capazes de compilar.

Se você identificar a falta de um modelo, entre em contato conosco pelo & # 8220entre em contato & # 8221.

Modelos de trompete Bb e # 8211 Stradivarius (modelos padrão)

Este modelo apresenta um sino # 37 de peso padrão e um tubo de chumbo # 25, corpo leve com orifício .459 & # 8243, acabamento prateado, boquilha genuína Vincent Bach e uma caixa clássica.

Apresentando o novo, versátil e expressivo som de dois trompetes Bach Stradivarius. Mantendo a tradição lendária do mestre artesão e visionário Vincent Bach, ambos fornecem um som engenhoso para a linha de classe mundial de Bach Stradivarius. Essas novas adições criam um som como nenhum outro. As inovações em campânula e carcaça de válvula em duas peças fazem com que esses novos modelos se destaquem. Jose Hernandez, trompetista de renome mundial, afirmou com entusiasmo: “O modelo Bach Stradivarius LR19043B fez a seção de metais do Mariachi Sol De Mexico soar como nunca antes !! Estilo clássico, som bonito, habilidade inigualável! ” Esses trompetes exalam um som expressivo versátil, sensação aberta e resposta rápida.

Apresentando a trombeta comercial Bach Stradivarius. Combinando novos materiais e processos com elementos de design vintage, os novos modelos Stradivarius oferecem incrível agilidade, resposta rápida e fácil desempenho em registros extremos, tudo envolto no som característico de Bach. Furo e Furo de 0,462 L, bem como acabamento em Prata ou Laca. 5 & ​​# 8243 diâmetro de uma peça martelado à mão leve (0,013 & # 8243) sino de bronze # 1 com borda plana (conta francesa). Também inclui um tubo de boca # 43 modificado.

A NOVA Trombeta Comercial Bach Stradivarius com acabamento em Verniz Transparente.
LT190S1B & # 8211 .459 Furo Grande Médio
LT190SL1B & # 8211 .462 Grande Furo

O NOVO Bach Stradivarius Commercial Trumpet apresenta um tubo externo leve de latão e um tubo deslizante interno de níquel-prata leve.

A NOVA trombeta comercial Bach Stradivarius também tem botões de puxar em forma de crescente recentemente projetados.
A NOVA trombeta comercial Bach Stradivarius possui uma tecla de água com botão de pressão.
O Trompete Comercial de Bach apresenta o primeiro design de sino de Vincent Bach & # 8217s & # 8230. O # 1 ou também conhecido como o sino & # 8220T & # 8221.

Modelos de trompete Bb e # 8211 Stradivarius (modelos de edição limitada)

50º aniversário (mudança em 1965 de Mt. Vernon, NY para Elkhart, IN)

Modelos de trompete C & # 8211 Stradivarius

Modelo Descrição
C180 Os instrumentos de Bach são conhecidos em todo o mundo por sua habilidade de alta qualidade e som característico & # 8220Bach & # 8221. A série C180 é um trompete excelente para o músico clássico e está disponível com várias opções para atender às necessidades de todos os músicos.
RC180 Um instrumento de pequeno calibre com sino de latão gravado à mão em ouro, produzindo o som tradicionalmente escuro de trombeta C. Apresenta uma caixa dupla segurando o C rotativo, bem como um trompete de pistão.
Artisan AC190 Aprimorando toda a linha de Bach Stradivarius, o trompete Artisan AC190 C oferece a aparência, o toque e o som característico de Bach dos designs vintage de Vincent Bach Stradivarius & # 8220Artisan & # 8221 & # 8211 C trompete, .462 & # 8243 bore, 4-13 / 16 & # Sino martelado à mão de uma peça de diâmetro 8243 com aro plano, tratamento acústico especial de sino, ponteiras de raio aprimorado, pistões Monel, 2 conjuntos de guias de válvula e latão / plástico # 8211, anel de divisão de 1ª corrediça, gravação de luxo, acabamento em laca transparente, C190DBL estojo duplo deluxe

Vários modelos principais de trompete e # 8211 Stradivarius

Modelo Descrição
189 (D) O trompete soprano de Bach & # 8217s possui um registro alto fácil, permitindo o uso de harmônicos abertos e evitando dedilhados cruzados. Isso resulta em um tom claro, brilhante e de resposta livre.
190 (Eb) Este trompete soprano Bach Eb tem um registro superior fácil, permitindo o uso de harmônicos abertos. Ele também produz um tom claro, brilhante e responsivo que o torna eficaz em óperas e música sinfônica de alto registro.
Artisan AE190 (Eb) Aprimorando toda a linha de Bach Stradivarius, o trompete Artisan AE190 Eb oferece a aparência, a sensação e o som característico de Bach dos designs vintage Vincent Bach Stradivarius & # 8220Artisan & # 8221 & # 8211 Eb trompete, .462 & # 8243 bore, 4-13 / 16 & # Sino martelado à mão de uma peça de diâmetro 8243 com aro plano, tratamento acústico especial de sino, slide de ajuste principal de furo duplo extra, ponteiras de raio aprimorado, pistões Monel, 2 conjuntos de guias de válvula e latão / plástico # 8211, anel de divisão de 1ª lâmina, deluxe gravação, acabamento em verniz incolor, caixa deluxe C190E
Artisan ADE190 (D / Eb) Aprimorando toda a linha de Bach Stradivarius, o trompete Artisan ADE190 D / Eb oferece a aparência, o toque e o som característico de Bach dos designs vintage de Vincent Bach Stradivarius & # 8220Artisan & # 8221 & # 8211 Combination D / Eb trompete, .450 & # 8243 bore, two Sinos sintonizáveis ​​martelados à mão de 4-1 / 2 e # 8243 de diâmetro com borda plana em D e Eb, conjunto separado de corrediças para D e Eb, tratamento acústico especial de sino, anilhas de raio aprimorado, pistões Monel, 2 conjuntos de guias de válvula & # 8211 latão / plástico 1ª lâmina deslizante anel dividido, gravação deluxe, acabamento em laca incolor, caixa deluxe C190DE
192 (F) O tom brilhante e vibrante das trombetas soprano torna-as adequadas para difíceis apresentações de oratório de Bach e outros compositores barrocos. Disponível nas teclas de F e G.
193 (G) O tom brilhante e vibrante das trombetas soprano torna-as adequadas para difíceis apresentações de oratório de Bach e outros compositores barrocos. Disponível nas teclas de F e G.
B188 (baixo) Projetado principalmente para substituir o trombone valvular. Adequado para óperas de Wagner e trabalhos solo, também pode ser usado em conjuntos de jazz, quartetos de metais e bandas marciais.

Modelos de trompete Piccolo & # 8211 Stradivarius

Modelo Descrição
VBS196 (Bb / A) O Bach VBS196 Bb / A Piccolo Trumpet apresenta quatro válvulas de pistão Monel com o sistema de alinhamento de válvula patenteado Bob Reeves para excelente resposta e uso sem preocupações. Disponível com um receptor de trompete ou corneta, este flautim também tem um slide extra & # 8220G & # 8221. Inclui uma bolsa de couro e um bocal Bach 7E.
196 (Bb / A) Bach continua a ser líder na fabricação de instrumentos de latão de alta qualidade. Este trompete flautim Stradivarius produz um tom brilhante e cintilante no registro extremo alto. Quatro válvulas estendem o alcance e permitem dedilhados alternados.
Artisan AP190 Aprimorando toda a linha de Bach Stradivarius, o trompete piccolo Artisan AP190 oferece a aparência, o toque e o som característico de Bach dos designs vintage Vincent Bach Stradivarius & # 8220Artisan & # 8221 & # 8211 A / Bb Piccolo trompete, .450 & # 8243 bore, 4 & # 8243 sino longo martelado à mão de uma peça de diâmetro com borda plana, tratamento de sino acústico especial, ponteiras de raio aprimorado, 4 pistões Monel, 2 conjuntos de guias de válvula e latão / plástico # 8211, conjunto de 4 bocais incluindo receptores de bocal de haste de corneta e trompete , gravação deluxe, acabamento em laca transparente, caixa deluxe C190P

Modelos Bb Cornet & # 8211 Stradivarius

Modelo Descrição
181 Por seus dois enrolamentos e furo cônico, este instrumento tem mais resistência e flexibilidade. Mais adequado para trabalho de coloratura, enrolação, tripla língua e outros desempenhos técnicos. O tom é suave e não tão heróico ou marcial como o da trombeta Bb. Disponível em 3 tamanhos de furo (M, ML, L), este é o modelo de furo médio-grande, um instrumento versátil e fácil de tocar.
184 Chave de Bb. Short shepherd & # 8217s crook model, furo grande, sino martelado à mão de uma peça, pistões Monel, prateado, bocal Vincent Bach, com caixa de madeira de luxo.

Modelos Bb Flugelhorn

Modelo Descrição
165 Modelo # 165 Bach e # 8217s início cornet envoltório Flugelhorn
183 Chave de Bb. .401 e # 8243 orifício pequeno, válvulas Monel ©, acabamento prateado.
FH200 Chave de Bb. .401 e # 8243 orifício pequeno, 6 sino de 2 peças, válvulas Monel ©, anel deslizante e batente da 3ª válvula ajustável, acabamento em prata níquel, acabamento lacado.
FH600 Este instrumento de preço acessível tem muitos recursos de nível profissional dignos do nome de Bach, incluindo um furo de .434 ", novo estilo & # 8220 air-through & # 8221 design, receptor de bocal sintonizável estilo Bach clássico, primeiro ramo de latão vermelho, terceiro gatilho deslizante e três chaves de água. O FH600 também inclui tubos deslizantes externos de níquel prata com tubos deslizantes internos de latão para uma ação deslizante sem problemas. O sino soldado a plasma fornece vibração tonal total até o final do sino. As guias de válvula de ponto único ajudam o jogador a inserir as válvulas corretamente após a manutenção. A roupa do instrumento inclui um bocal Vincent Bach genuíno e uma caixa especial revestida de Cordura com um grande bolso para acessórios / literatura.

Modelos de trompete Bb & # 8211 intermediário

Modelo Descrição
Apollo & ltwanted & gt
Mercedes & ltwanted & gt
Mercedes II & ltwanted & gt
Mercúrio & ltwanted & gt
Minerva & ltwanted & gt
TR200 Série 180, a série Intermediate 200 é ideal para o aluno avançado. Este trompete toca com um som mais centrado e melhor resposta do que a maioria dos modelos comparáveis. A série 200 é realmente a melhor de seu tipo.
TR300 O Bach TR300 é um grande trompete para iniciantes. O furo médio grande torna mais fácil tocar sem tomar muito ar e tem uma sela de ajuste de slide da 3ª válvula para começar a aprender a afinar as notas mais baixas no instrumento corretamente. Um instrumento muito bom com um ótimo preço.
TR500 Uma opção acessível para alunos iniciantes da banda, os trompetes Bach TR500 são construídos com as especificações e controle de qualidade mais rigorosos. Os instrumentos de Bach são a primeira escolha em valor e desempenho.
TR600 & # 8220Aristocrat & # 8221 & # 8211 .460 & # 8243 orifício, primeiro slide gancho de polegar, pistões banhados a níquel, laca de ouro, bocal Bach 351-7C, caixa 50912.
TR700
TR701 O trompete TR701 combina um furo médio-grande .459 & # 8243 com um tubo de chumbo de latão vermelho para durabilidade e facilidade de produção de tons. Pistões de níquel prata revestidos de níquel fornecem ação suave enquanto suportam bem os rigores dos programas de banda iniciais.

Modelos Bb Cornet & # 8211 intermediário


Bristol-Myers Squibb European Apothecary - Almofarizes e pilões

A argamassa, o símbolo do boticário, é indiscutivelmente o mais antigo de todos os equipamentos farmacêuticos. As argamassas são feitas de uma variedade de materiais, incluindo bronze, mármore, madeira, latão, vidro e pedra. Os boticários tinham vários almofarizes e pilões de vários tamanhos e materiais em suas oficinas para diferentes tarefas: almofarizes grandes eram usados ​​para o material a granel, almofarizes menores para moer pós finos

A maioria das argamassas da coleção do Boticário Europeu da Bristol-Myers Squibb é feita de bronze, uma liga composta de cobre e estanho. Bronze é às vezes referido como sino de metal, uma vez que era frequentemente usado na fabricação de sinos para mosteiros e igrejas. Argamassas de bronze pesadas e altamente ornamentadas foram feitas já no século 12, eventualmente caindo em desuso com a introdução de argamassas de porcelana em 1779 por Josiah Wedgwood.

Os primeiros morteiros da coleção assemelham-se a canecas com nervuras góticas verticais. Os morteiros dos séculos XVI e XVII são elaboradamente decorados com faixas decorativas horizontais de flores e inscrições geométricas, escudos heráldicos e figuras de pessoas, animais e insetos.

Várias dessas primeiras argamassas foram analisadas com um espectrômetro de fluorescência de raios-X para determinar sua composição. Os resultados são registrados dentro das descrições das argamassas individuais.

Em 1983, os historiadores farmacêuticos holandeses Wolfgang-Hagen Hein e D. A. Wittop Koning visitaram a coleção. Depois de avaliar a coleção, Hein e Koning escreveram cartas à curadoria comentando sobre questões relacionadas à procedência e à autenticidade de morteiros e potes de drogas. Suas conclusões foram adicionadas às descrições catalogadas, junto com as do catalogador original George Urdang.


O duomo

Foto. A Catedral de Florença, berço do Renascimento.

Artes e música, estudos sociais, história mundial

A Basílica di Santa Maria del Fiore (Santa Maria da Flor), apelidada de Duomo em homenagem à enorme cúpula octogonal em sua extremidade leste, é a catedral de Florença, Itália e, sem dúvida, o berço do Renascimento.

Uma catedral é a igreja de um bispo. Existem muitas outras igrejas católicas em Florença, muitas delas associadas ao Renascimento, incluindo Santa Maria Novella, Santa Croce e a Capela Brancacci. No entanto, o Duomo é a igreja local da Arquidiocese Católica Romana de Florença, cujas raízes remontam a 394 EC.

Embora a construção tenha sido iniciada em 1296, a catedral não recebeu a estrutura que lhe dá o nome até 1436. A extremidade leste da igreja foi aberta aos elementos ou coberta com uma cobertura plana e instável por mais de um século.

A enorme forma octogonal provou ser assustadora para engenheiros e arquitetos. Os arquitetos italianos estavam familiarizados com as formas circulares de cúpula, como o Panteão de Roma. No entanto, essas cúpulas foram construídas com concreto. A receita do concreto se perdeu na Idade das Trevas.

Catedrais góticas medievais, como Notre Dame de Paris na França, contavam com arcobotantes para suportar seu enorme peso de pedra. Arquitetos e engenheiros da Renascença em ascensão estavam determinados a não usar o estilo gótico extravagante ou contrafortes voadores - eles queriam olhar para trás, para as linhas simples e claras de seu passado romano.

O arquiteto Filippo Brunelleschi encontrou uma solução. O Duomo é na verdade dois cúpulas. A cúpula interna é feita de arenito e mármore. A cúpula externa é feita de tijolo e argamassa & mdasheach tijolo cuidadosamente projetado, moldado e queimado para suportar a cúpula. A cúpula foi construída sem nenhum suporte embaixo dela.

O Duomo foi um sucesso imediato e Brunelleschi se tornou o arquiteto-chefe associado ao Renascimento.

Em uma reviravolta irônica, a fachada de mármore da catedral (não visível nesta fotografia) só foi concluída no final de 1800, durante um período em que a arte medieval, não renascentista, era popular. O berço do Renascimento tem uma face medieval.

Os nomes dos artistas que contribuíram para o Duomo parecem um quem é quem dos artistas renascentistas:


Monumentos

Descrição Física: P O Monumento consiste em uma base de mármore suportando figuras de bronze representando uma família negra em um abraço com shcakles quebrados em seus pés. O monumento comemora e homenageia as contribuições dos afro-americanos à vida cultural, social, educacional, econômica e espiritual da comunidade de Savannah.

Monumento aos Marinheiros do Condado de Chatham

Data de criação ou ereção: 1974

Localização: River Street na cabeceira de Abercorn

Organização responsável: Seção de Savannah do Women & # 39s Propeller Club dos Estados Unidos.

Descrição Física: Uma âncora e corrente em uma base retangular composta de quatro placas de mármore colocadas dentro de um espelho d'água retangular raso. O Anchor Monument homenageia os marinheiros do Condado de Chatham que perderam a vida no mar.

Data de criação ou montagem:

Descrição física: uma esfera armilar criada em um relógio de sol. Foi escolhida pelo seu valor decorativo como ponto focal no que diz respeito ao paisagismo da praça. A esfera é uma série de anéis astrológicos com uma flecha penetrante que, em teoria, registra a data e a hora pela sombra. Consiste em uma delicada série de anéis montados com apliques astrológicos e águias fixados em um anel fundido que é suportado por seis tartarugas.

Data de Criação ou ereção: 1858

Localização: extremidade leste da Bay Street em Emmet Park, perto do sopé da East Broad.

Organização responsável: United States Light House Board

Descrição física: a luz é um eixo de ferro fundido ornamentado originalmente pintado de verde-bronze escuro e tem cerca de vinte e cinco a nove metros de altura, a luz emite um molde vermelho.

Informações Adicionais: Sua função original era auxiliar a navegação do navio no rio Savannah

Construído em 1872, o Big Duke está localizado no canteiro central da Avenida Oglethorpe, próximo à sede do Corpo de Bombeiros. O sino de alarme de incêndio apelidado de & quotBig Duke & quot em homenagem ao vereador Marmaduke Hamilton, presidente do Comitê de Bombeiros da Câmara Municipal (1871-73), quando o sino foi comprado. Agora é um memorial aos & quotfirefighters of all nações & quot.

Originalmente construído como uma campainha de alarme de incêndio para a cidade de Savannah, a campainha logo evoluiu para uma campainha de alarme geral para chamar a polícia ou militares. Também foi usado para anunciar ocasiões especiais, como o fim da Guerra Hispano-Americana e para dar as boas-vindas às tropas de várias guerras. Em 1985, o sino foi dedicado como um memorial aos bombeiros, uma vez que não é mais usado para seu propósito original.

O Monumento Bishop Turner está localizado no lado nordeste do cruzamento das ruas Fahm e Turner. O monumento é construído em pedra de granito com placa de alumínio fundido no centro. O monumento tem um metro e meio de altura e um metro e oitenta de largura. A base de granito tem 25 centímetros de altura e 3,5 metros de comprimento.

Erguido em 1964, o monumento está localizado em uma das partes mais antigas do Cemitério Parque Colonial. Button Gwinnett foi um dos três signatários da Declaração de Independência da Geórgia.

O monumento é uma estrutura de 15 pés de altura de mármore venoso da Geórgia. Três plataformas retangulares de mármore, cada uma sucessivamente menor, subindo para formar a base e os degraus. Quatro longas colunas dóricas estreitas sustentam um entablamento com o nome Button Gwinnett inscrito em ouro montado no topo de um pedestal de mármore.

Devido à sua raridade, a assinatura de Gwinnett é valiosa e é altamente provável que esta seja a única homenagem a ele no mundo.

Monumento de Artilharia de Chatham

Em 1986, a Artilharia Chatham colocou um monumento inspirado no 101º Memorial Aerotransportado no Cemitério de Arlington, dentro do Parque Emmet. O monumento é um eixo de granito polido cinza claro com lados inclinados e também é um pouco maior na parte superior do que na parte inferior e repousa sobre uma base quadrada de granito cinza escuro de dois metros e meio que assenta em uma fundação quadrada de três metros quadrados. Uma águia de bronze com asas abertas é montada no pedestal que tem um topo não polido ligeiramente amontoado. A altura total, onze pés, não poderia exceder as limitações de altura estabelecidas pela Park and Tree Commission.

The Old City Exchange Bell na Bay Street

O Bell, considerado o sino mais antigo do estado, foi construído em 1802. O sino ficou pendurado na torre do sino do City Exchange Building na Bay Street até a virada do século, quando o antigo prédio foi demolido para dar lugar ao & quotnew & quot City Hall . O sino agora está pendurado em uma réplica de campanário localizada a leste da Prefeitura, na Bay Street.A réplica do campanário é um memorial a Mabel Clair Speth Hand, primeira presidente do Pilot Club de Savannah (1932-34) e presidente da Pilot International (1935-36).

O antigo sino da troca da cidade foi usado para sinalizar todas as ocasiões importantes, para anunciar as reuniões do conselho da cidade e o encerramento do dia útil, no entanto, o sino foi usado principalmente para alertar o público em caso de incêndio.

Depois que a Bolsa da Cidade original foi queimada no grande incêndio de 1796, um novo edifício foi construído (1799-1802) por uma sociedade por ações, já que a cidade era uma das principais acionistas. Em 1802, o Exchange Trustee e o vereador Robert Bolton foram autorizados pela Câmara Municipal a importar um sino e um relógio de oito dias para colocar no Exchange Steeple, o custo para ambos foi de $ 990,63. Um vigia foi então contratado para tocar a campainha, sinalizando o local dos incêndios. Em 1804, uma resolução do conselho ordenou que o sino tocasse para sinalizar a hora de fechamento dos negócios. O sino da época também era usado para anunciar as reuniões da câmara municipal, a chegada de navios com importantes dignitários e ocasiões de grande importância para o público em geral.

Fonte da Rotunda da Prefeitura

Com a construção da "nova" Prefeitura Municipal em 1906 veio a instalação do Chafariz da Rotunda da Prefeitura. Ele está localizado no primeiro andar, centralizado sob a cúpula central. A fonte fica dentro de uma piscina circular de ladrilhos cercada por uma copa de pedra polida e um corrimão de latão montado. Uma peça central de bronze de quatro golfinhos é suportada por quatro conchas e repousando sobre essa bacia de conchas está um pedestal exibindo um querubim olhando para cima e segurando uma cornucópia no ar. Abaixo do pé esquerdo do querubim está um escudo com o escudo da cidade de Savannah.

A fonte foi eventualmente convertida em um jardim japonês com um forro de fibra de vidro instalado sobre a bacia da piscina de azulejos. Em algum ponto, o escudo da cidade foi perdido, mas em 1987, quando os funcionários da cidade descobriram o azulejo sob o forro, Mármore e Granito Oglethorpe foi chamado para remover a fibra de vidro e instalar ladrilhos esmaltados brancos, o escudo foi encontrado, restaurado e recolocado.

Fonte Humana Cohen

Victory Drive Median na Bull Street

O frete costumava ser rebocado por animais em ruas que não eram pavimentadas ou eram pavimentadas com tijolos / paralelepípedos. Em 1880, a Associação Louise King para a Prevenção da Crueldade aos Animais doou uma fonte "grande e ornamental", a fonte anterior estava quebrada há alguns anos. Esta fonte em particular foi erguida nas ruas West Broad e St. Julian, porque essa era a linha de viagem entre o Depósito Ferroviário Central e a Baía e também era conveniente para o esgoto da West Broad Street.

Em 1933, o bebedouro para animais de Cohen foi colocado no canteiro central das ruas Bay e Whitaker. Esta fonte criada pelo artista e arquiteto Savannah Henri Wallin a pedido de Percival Randolph Cohen & # 39s testará. A fonte é uma piscina octogonal com cerca de 3,6 metros de diâmetro e cerca de trinta centímetros de profundidade. Cada lado da fonte é separado do outro por um pequeno poste octogonal com um globo parcial no topo. No centro da piscina ergue-se um pedestal octogonal sobre uma base, encimado por um reservatório redondo para pássaros e quatro pequenas saídas nas bordas para permitir que a água transborde para a piscina abaixo. Uma placa de bronze é fixada no exterior da base da piscina.

Em 1937, a carroça puxada por uma mula e os cavalos deram lugar aos carros e podia-se ver uma vista desobstruída do rio Savannah da fonte no centro das ruas Bay e Whitaker. No outono de 1945, a fonte foi movida do local anterior para o local atual na Bull Street e Victory Drive. No entanto, em 1960, a fonte foi movida mais uma vez enquanto o Departamento de Estradas de Rodagem do Estado endireitava o cruzamento das duas ruas.

O Coronel William Bull Sundial

Para comemorar o 200º aniversário da fundação da colônia da Geórgia em 1733, um relógio de sol foi erguido em memória do Coronel William Bull, que ajudou a escolher o local de Savannah e projetá-lo. A partir dos registros históricos não está claro se o pedestal no qual o relógio de sol de bronze assenta é de mármore preto ou granito, no entanto, os registros mostram que é mais do que provável de granito. O terraço em que se situa deve ser de granito cinza. Quatro painéis de mosaico de mármore são colocados no terraço ao redor do pedestal. O desenho original foi um pouco alterado devido a uma falha na pedra do pedestal, portanto a descrição original publicada no jornal da época não correspondia ao que acabou sendo construído. Isso também causou problemas de pagamento que, por sua vez, levaram a ações judiciais. O arquiteto Henrik Wallin insistiu em fazer o corte manual do projeto, que exige muito trabalho, pois ele não gostava do método mais moderno de projetos com jato de areia.

Marcadores de estradas coloniais em Madison Square

Na extremidade sul do Madison Square encontram-se dois marcadores adjacentes, porém separados, ambos voltados para o sul e cada um com um canhão montado em pedestais de pedra. Estes são montados em bases de granito bruto, sua forma geral é retangular. No pedestal oriental, as inscrições lêem, & quotAQUI, EM 1735, FOI O INÍCIO DA ESTRADA PARA DARIEN AGORA CHAMADA ESTRADA DE OGEECHEE, PROVAVELMENTE A PRIMEIRA ESTRADA DESENVOLVIDA NA GEÓRGIA, COM A ASSISTÊNCIA DE TOMOCHICHI. ERECIONADO PELAS FILHAS DO CAPÍTULO DE SAVANNAH DA REVOLUÇÃO AMERICANA DE 1920. & quot

Inscrito no marcador colocado a oeste, lê-se & quotA NOROESTE DESTE PONTO, NAS RUAS DA LIBERDADE E A LARGA OESTE, INICIA-SE A ESTRADA DE AUGUSTA, UMA DAS MAIS ANTIGAS DA GEÓRGIA. ERECTADO PELO CAPÍTULO DE SAVANNAH DQAUGHTER DA REVOLUÇÃO AMERICANA. 1735-1920. & Quot

Fonte em Columbia Square

No final de 1971, uma fonte ornamental, às vezes chamada de "fonte rústica" ou "fonte Wormsloe", foi colocada no centro de Columbia Square pela Park and Tree Commission e pelo Trustees Garden Club por meio de uma doação de Eudora Derenne.

A fonte é provavelmente um metal de ferro fundido, com cerca de um metro de altura e pintado de verde. O pedestal se assemelha a um tronco de árvore, com um orifício arqueado de cada lado, semelhante a um orifício de raiz. Pequenas figuras encontram-se na base do tronco da árvore, mas sem chegar muito perto não podem ser identificadas. O tronco-pedestal e a bacia são decorados com videiras, folhas e flores. O interior da bacia é provavelmente feito para se parecer com folhas muito próximas, o que parece ser o costume para o design de fontes. A água sobe em linha reta por cerca de 60 centímetros, cai na bacia e transborda em uma piscina de forma clássica, com quatro lados e os cantos cortados por semicírculos, que são preenchidos com canteiros de flores de plantas de crescimento baixo. O copado é em tijolo rústico, com remate em cantaria ou alvenaria. Um pátio de padrão em espinha de tijolo rodeia a fonte.

Monumento Confederado em Forsyth Park

O Monumento Confederado foi concluído na primavera de 1879 e está localizado no Parque Forsyth. Embora a figura solitária de um soldado orgulhoso mas derrotado esteja no topo deste monumento, é realmente um memorial às centenas de milhares de soldados que deram suas vidas pela causa perdida dos Estados Confederados.

Uma estátua de bronze de tamanho heróico em estilo realista está em trajes de batalha usados, no descanso de desfile, com sua arma. Ele fica no topo de um terraço de tijolo e terra de seis metros de altura e quarenta metros quadrados cercado por uma pedra que cobre com lances de escada que se aproximam do monumento de todos os quatro lados: um poço de quarenta e oito metros de arenito e mármore criado em "italiano moderno". Este estilo é considerado mais romântico e pitoresco, usando muitos detalhes elaborados para expressar o virtuosismo do escultor em oposição ao antigo estilo grego. O projeto original para este monumento em particular nunca foi concluído, faltavam as quatro sentinelas militares e algumas das esculturas em um dos painéis.

De cerca de 1866 a 1872, as mulheres dos ex-estados confederados formaram associações memoriais para assumir a responsabilidade pelo enterro decente e permanente de soldados confederados mortos em cemitérios, quando possível, e serviços memoriais anuais institucionalizados, que consistiam em decorar os túmulos com flores . Associado a isso estava a construção de monumentos aos mortos confederados, muitas vezes localizados em uma praça ou parque público. Um dos atributos únicos deste monumento em particular é que provavelmente é o mais antigo e mais antigo monumentos confederados.

The Cotton Exchange Fountain

Também conhecida como & quotLion & # 39s Fountain & quot, por aqueles que vivem e trabalham em Savannah. Esta fonte de leão alado, criada em 1889 em terracota vermelha, fica no lado norte de uma fonte de tijolos em frente ao Savannah Cotton Exchange Building. A fonte e o prédio ficam de frente para a Bay Street.

O leão ou grifo está sentado nas suas costas olhando para uma piscina e tem aproximadamente 5 ”de altura com uma base intregral de 5” e # 39 6 ”de largura. Um único jato de água sai da boca do leão. O local também é cercado por uma cerca ornamental contendo silhuetas de presidentes e autores selecionados. Esta cerca estava originalmente localizada na Casa Barclay-Wetter.

A fonte original foi completamente destruída em um único acidente de carro em 2008. Ela foi reconstruída ao longo de 10 meses para formar um molde para uma nova réplica de concreto e rededicada em dezembro de 2009.

Como uma das fontes mais fotografadas em Savannah, a Forsyth Fountain fica em uma linha direta de continuação ao longo do corredor da Bull Street. A fonte foi originalmente concebida como o ponto focal de um parque paisagístico inicialmente chamado de Forsyth Place. A instalação da & ldquolar maior fonte desse tipo nos Estados Unidos & rdquo começou em julho de 1858 e, para o deleite de muitos, foi ligada pela primeira vez em agosto do mesmo ano. A Fonte Forsyth, não um projeto personalizado, tem duplicatas em Poughkeepsie, Nova York, Madison Indiana e Cusco, Peru. Modelada, projetada e copiada após J.P. Iron Foundry, perto de Paris, França, a fonte foi encomendada do catálogo de Janes, Beebe & amp Co como & ldquoModel # 5 & rdquo. Ao longo dos anos, incluindo tempestades de gelo e vandalismo, a fonte sofreu muitas mudanças.

Bustos dos generais Bartow e McLaws

Os bustos de bronze dos generais confederados Francis Stebbins Bartow e Lafayette McLaws estão localizados ao norte e ao sul do Monumento Confederado em Forsyth Park. O Brigadeiro-General Francis S. Bartow de Savannah foi morto na Batalha de Manassas em julho de 1861. Houve um interesse imediato em erigir um monumento para ele, mas as realidades da guerra o impediram. Savannah formou uma das primeiras, maiores e mais ativas Associações de Veteranos Confederados do estado. O general Lafayette McLaws serviu como presidente e morreu em 1898, um movimento foi iniciado para formar uma associação de monumentos sob os auspícios do CVA para erigir monumentos para ambos os homens.

Em fevereiro de 1920, os monumentos foram transferidos de seu local original ao norte e ao sul da fonte na Praça Chippewa, para sua posição atual, porque o Monumento Oglethorpe foi avistado na Praça Chippewa.

The Georgia Volunteer, um memorial aos veteranos da Geórgia na guerra hispano-americana

O Memorial de Guerra Hispano-Americano foi erguido em 1931 pelos Veteranos da Guerra Espanhola Unidos e auxiliares da Geórgia. O memorial está localizado na Bull Street na Park Avenue. Consiste em uma estátua de bronze em escala heróica de um soldado (normalmente chamado de & quotHiker & quot) montada em um pedestal de pedra. Placas com inscrições de bronze são montadas nas laterais do monumento.

O Terceiro Regimento da Geórgia foi o único a ir a Cuba como uma organização distinta da Geórgia. A companhia K. comandada por Henry Kolshorn dos Voluntários Alemães, uma antiga companhia de milícia, era composta por cerca de cinquenta savannahianos.

Uma fonte ornamental que comemora os primeiros imigrantes alemães na colônia da Geórgia foi estabelecida em Orleans Square em 1989. A fonte de cinco pés, composta por uma bacia de ferro fundido decorada com folhas e sapos em cima de um pedestal de pedra fundida com acabamento em granito foi criada por Cut Art Stone Company. Ele fica em um espelho d'água circular. O monumento foi erguido pelas sociedades German Heritage, German Friendly e Georgia Salzbuger. a cerimônia de dedicação da fonte ocorreu no mesmo dia, um ano após o primeiro Dia Alemão-Americano em Savannah, em 6 de outubro de 1988 e 1989.

Localizado no centro da Praça Wright, este monumento foi criado em homenagem a William Washington Gordon. O monumento retrata a importância da Ferrovia Central, a primeira ferrovia a ser estabelecida na Geórgia e foi erguida em 1883.

W.W. Gordon morreu relativamente jovem, com 46 anos, antes que a ferrovia fosse concluída e a própria ferrovia fosse seu monumento. Após uma década de prosperidade na década de 1850, a ferrovia foi quase completamente demolida pelo exército de Sherman em 1864. A ferrovia reconstruída sobreviveu a uma competição sem precedentes durante o período de Reconstrução e a uma grave depressão nacional na década de 1870, muitas vezes sacrificando o pagamento de dividendos para acionistas e reduzindo o salário dos funcionários do presidente para baixo.

O filho de Gordon, WW Gordon, Jr. foi eleito para o conselho de diretores da Central & # 39 pela primeira vez em 1877. Em 1880, uma facção de diretores queria mudar as políticas fiscais conservadoras da Central e arrendá-las à L & ampN Ferrovia de Louisville, que enriqueceria temporariamente os acionistas, mas teria acabado com a independência da Central. W.W. Gordon, Jr. foi um aliado fiel de William Wadley, o presidente da ferrovia. O momento do monumento é um lembrete da batalha sobre as políticas das ferrovias, ele também representa o ápice do poder, independência e prestígio da Central na década de 1880.

Construído em 1825, o Monumento Greene está localizado no centro de Johnson Square. Uma homenagem ao General Nathanial Greene (1742-86) de Rhode Island, um herói da Guerra Revolucionária. Greene foi o segundo depois de Washington, chefe do Departamento do Sul e comandante da Campanha da Carolina de 1780-81. Ele foi chamado de & quotSavior do Sul & quot. O monumento de mármore branco de Nova York a Greene é um obelisco de quinze metros de altura. Este foi o primeiro monumento erguido por Savannahians e o primeiro ao General Nathanial Greene

O Hussars Memorial é um artefato do Cerco de Savannah, um britânico seis libras, caixa de canhão de ferro amarrado a um bloco de concreto simples. O artefato e a montagem ficam em uma base de cimento.

Localizado no Emmet Park, o Hussars Memorial foi erguido em 1960 por um grupo de Savannahians. O canhão, reconhecido em 1958 enquanto estava embutido em uma calçada na esquina sudoeste da Bull Street e Broughton Lane, foi escavado e colocado no Emmet Park.

Os Hussardos da Geórgia, uma tropa de guardas montados, foi criada pelo General Oglethorpe para patrulhar e proteger a colônia da Geórgia dos espanhóis e índios. Os Hussardos lutaram em Bloody Marsh em 1742 e no Cerco de Savannah em 1779. Seu recorde durante a Guerra Civil é insuperável, assim como foi seu serviço no México, Primeira Guerra Mundial, Segunda Guerra Mundial e Coréia. Permaneceu como um cavalo do Calvário até 1940. Desde a época colonial até o Vietnã, os hussardos representaram Savannah em todas as nossas guerras. Ainda é uma unidade ativa da Guarda Nacional do Exército da Geórgia.

Em 1983, uma cruz celta, em homenagem aos georgianos de ascendência irlandesa, foi colocada no Emmet Park na East Bay Street na Habersham Street.

A & quotIrish Limestone Celtic Cross & quot foi esculpida à mão no condado de Roscommon, na Irlanda. O total da matriz e da base deveria ser de nove pés e seis polegadas de altura, mas a pedra acabada era um pouco menor. É descrito como tendo a face e os lados entrelaçados, e amarrado na frente e atrás com as faixas afundadas na frente e atrás. Há uma tampa de 23 centímetros na parte superior que é montada em uma base redonda revestida com tijolo cinza Savannah.

O Monumento Jasper em Madison Square

Erguido em 1888, o Monumento Jasper está localizado no centro da Madison Square. O monumento representa a memória do Sargento William Jasper do Segundo Regimento da Carolina do Sul, que foi morto no Cerco de Savannah em 9 de outubro de 1779.

O sargento Jasper foi homenageado por três atos de heroísmo durante a Revolução Americana. Em 1767, Jasper emigrou da Alemanha para a Pensilvânia. Ele se casou com Mary Wheatley, uma mulher da Pensilvânia. Juntos, eles se estabeleceram na Ilha Sullivan perto do forte Moultrie em Charleston, Carolina do Sul, onde tiveram três filhos. Em julho de 1775, Jasper se alistou no Exército Continental. Seu primeiro ato memorializado ocorreu em 28 de junho de 1776, quando resgatou a bandeira de seu regimento enquanto defendia o Forte Moultrie. Por seu ato de bravura, o governador Rutledge da Carolina do Sul (mais tarde, um signatário da Constituição dos Estados Unidos) ofereceu a Jasper uma comissão. Jasper, sentindo-se indigno de tal honra devido ao seu analfabetismo, em vez disso aceitou uma espada do governador. Logo após este evento, ocorreu o segundo ato memorializado de Jasper. Em um local agora conhecido como Jasper Springs, Jasper e John Newton valentemente resgataram doze prisioneiros americanos dos soldados britânicos. O terceiro e último ato Jasper foi mortalmente ferido enquanto resgatava sua bandeira regimental de um tenente moribundo. Este cerco, onde o general conde Casimir Pulaski também foi mortalmente ferido, foi uma tentativa dolorosamente malsucedida de recuperar Savannah dos britânicos.

O Jasper Springs Monument foi erguido em 1932 pelo Governo Federal. O capítulo Lachlan McIntosh das Filhas da Revolução Americana recebe o crédito por dar origem à ideia do monumento.

O Jasper Springs Marker é um monólito com elementos neoclássicos em uma base de granito escalonada. O monólito é ornamentado com um entablamento, pilastras e placa de bronze em homenagem aos sargentos W. Jasper e J. Newton pelo heróico resgate no local de 12 prisioneiros americanos dos soldados britânicos. A parte de trás do marcador contém degraus de granito com postes de canto e remates em bola que desembocam na piscina Jasper Spring. Um pavilhão de madeira se estende ao longo da primavera.

Durante o 250º aniversário da fundação da cidade junto com a colônia da Geórgia, vários monumentos étnicos foram erguidos. Em 1733, o general James Edward Oglethorpe distribuiu um cemitério para a comunidade judaica de Savannah como cento e quarenta emigrantes judeus, a maioria dos refugiados da Inquisição da Espanha e Portugal chegaram no segundo navio para chegar a Savannah. Em 1983, os curadores do Mordecai Sheftall Cemetery Trust colocaram um marcador no canteiro central da Avenida Oglethorpe para homenagear esses emigrantes.

John Wesley, o fundador do Metodismo, veio para Savannah em 1736 como um clérigo anglicano na Colônia da Geórgia. Wesley retornou à Inglaterra em 1738.

O monumento, erguido em 1969 pelo Comitê do Monumento John Wesley, fica no centro da Reynolds Square.

Monumento marinho na Bull Street em Forsyth Park

Em 1947, um memorial aos 24 fuzileiros navais dos Estados Unidos do Condado de Chatham mortos na Segunda Guerra Mundial foi erguido nas ruas Bull e Gaston, na entrada do Parque Forsyth.Mais tarde, placas com nomes foram adicionadas para homenagear os fuzileiros navais mortos nas guerras da Coréia e do Vietnã.

Presas a uma grande peça de mármore branco da Geórgia estão placas de bronze e um emblema dos fuzileiros navais dos Estados Unidos (terra, âncora e águia). O monumento tem 1,2 m de altura e 2,5 m de comprimento. Este monumento foi dedicado no dia 11 de novembro de 1947 do Armistace, dois anos após o fim da Segunda Guerra Mundial.

Tomochichi, chefe da tribo indígena Yamacraw, ajudou muito Oglethorpe a estabelecer o assentamento britânico na Geórgia. O monumento a ele foi erguido em 1899 pela Sociedade de Damas Coloniais da Geórgia na América. O Memorial a Tomochichi consiste em um fragmento de granito exibindo uma placa de bronze com inscrição. A aspereza do granito representa o caráter forte e robusto de Tomochichi. O memorial precedido pelo túmulo de Tomochichi, que formava um monte monumental no centro da Praça Wright. Este monte foi destruído em 1883 para dar lugar à construção do Monumento Gordon. Um pouco de polêmica foi gerada a partir da proposta de localizar o Monumento Gordon no monte Tomochichi, mas não foi o suficiente para interromper os planos.

Os morávios, membros de uma seita protestada fundada na Saxônia, imigraram para Savannah em 1735 para criar uma missão entre os nativos. O local da missão original em Savannah estava localizado nas ruas Broughton e Habersham. Devido à guerra com a Espanha, eles deixaram Savannah em 1740. Posteriormente, um assentamento da Morávia foi estabelecido na Pensilvânia.

O marcador está localizado no canto nordeste da Praça Oglethorpe, a inscrição diz: & quot Em memória dos colonos da Morávia em Savannah 17-35-1740 que mantiveram uma missão para os índios. & quotEste memorial é apresentado à cidade de Savannah pela Wachovia Historical Society of Winston-Salem, N.C. & quot

The Myers Drinking Fountain

Doada à cidade em 1897 pelo ex-prefeito Herman Myers, a fonte estava originalmente localizada no Forsyth Park. Foi construído em bronze com quase três metros de altura e incluía uma figura feminina de um metro de altura. Em algum momento, a fonte foi removida para reparos e nunca substituída em algum momento desapareceu. Uma réplica de ferro fundido sem a fêmea agora está instalada na Troupe Square. É chamado de & quotCanine Fountain & quot porque os cães que vivem perto, ao redor ou apenas visitando bebem nas tigelas de gotejamento.

Monumento Nathanial Greene

Em 1825, o Marquês de Lafayette lançou a pedra fundamental deste monumento. O arquiteto William Strickland, que também projetou o Tennessee State Capital Building, não recebeu críticas entusiasmadas pelo projeto deste monumento em 1830. O formato da agulha egípcia recebeu reclamações crônicas do público e em 1866 placas de bronze foram adicionadas e reveladas em uma grande cerimônia com Jefferson Davis como convidado de honra.

Em 1901, a Sociedade dos Cincinnati de Rhode Island sentiu que deveria providenciar para que seu distinto membro, General Greene, fosse devidamente enterrado sob o monumento. Quando eles chegaram a Savannah para fazer isso, os historiadores locais e os registros não indicavam onde de fato o General Greene havia sido enterrado. Depois de muito procurar, eles encontraram em um dos cofres de tijolos no Cemitério Colonial, uma placa de caixão com seu nome. Eles presumiram, mas não puderam provar, que esses restos eram o General Greene. Os presumíveis restos mortais do General & # 39 foram enterrados junto com seu filho sob o monumento a Greene em Johnson Square.

Banco Memorial Oglethorpe em Yamacraw Bluff

O banco foi erguido em 1906 pela Sociedade das Damas Coloniais da América da Geórgia, e ficava a 75 pés a leste da Whitaker Street e a 23 pés ao norte da Bay Street, no local onde o General James Oglethorpe armou sua barraca e descansou na primeira noite que passou em Geórgia. É um banco curvo de granito com extremidades enroladas e tem dois degraus semicirculares que o conduzem. O degrau superior é decorado com um mosaico de ladrilhos de pedra, de forma oval, com um motivo de volutas em todo o perímetro e criado em estilo mediterrâneo.

O desejo de erigir um monumento ao General Oglethorpe ganhou impulso por muitos anos. A década de 1890 viu a formação de muitas sociedades patrióticas, como os Filhos da Revolução, As Filhas da Revolução Americana, As Damas Coloniais, As Filhas da Confederação, etc. Em 1901, a Ad hoc Oglethorpe Monument Association foi incorporada com representantes dessas sociedades patrióticas. No entanto, em 1905, eles ainda não haviam conseguido uma apropriação da estátua para uma estátua. Parece provável que as Damas Coloniais decidiram prosseguir com este memorial em vez de esperar mais.

Oglethorpe Monument-Bull Street

Em 1901, as Damas Coloniais, as Filhas da Revolução Americana e outras associações patrióticas começaram a planejar um monumento ao fundador da colônia. A Legislatura da Geórgia alocou US $ 15.000 para este projeto. O proeminente e bem conceituado Daniel Chester French e seu associado Henry Bacon receberam a comissão. French é famoso por projetar e criar o Lincoln sentado em Washington, D.C.

A estátua retrata Oglethorpe em uma pose heróica, vestido com o uniforme de um general britânico de seu período, com a espada desembainhada e a ponta apontada para baixo. Como era de costume, está enfrentando seu inimigo, que neste caso é o sul da Flórida, onde os espanhóis estavam.

A figura de Oglethorpe é de bronze e repousa sobre um pedestal de mármore cinza rosa com guirlandas e pinhas. Nos cantos está um Leão Rampant apresentando escudos em cada canto. Os escudos mostram o seguinte:

1. Brasão de Oglethorpe

2. Selo da Colônia da Geórgia

3. Selo do Estado da Geórgia

4. Selo da Cidade de Savannah

Dois bancos de pedra da Renascença italiana estão em cada lado do local. O próprio estatuto tem três metros de altura. Foi revelado em uma cerimônia em 23 de novembro de 1910.

Erguida em Morrell Park em agosto de 1996, a tocha consiste em cinco colunas que representam os cinco anéis olímpicos, formando um pedestal sobre o qual a tocha olímpica arde. As cinco colunas de aparência clássica fazem referência à Grécia olímpica histórica e são aprimoradas com caneluras convexas. Ao redor da chama estão velas onduladas que simbolizam os veleiros nos eventos de iatismo olímpico realizados em Savannah.

Monumento aos Policiais

Um memorial aos policiais locais mortos no cumprimento do dever fica em frente à sede da polícia da cidade no centro da Avenida Oglethorpe, na Habersham Street. A base foi colocada no local em 1964 e a estátua em 1982.

Este memorial de aço inoxidável de um policial uniformizado tem 1,52 m de altura e o patrulheiro da cidade R.I. Ketterman foi usado como modelo. O granito azul é rigidamente cúbico e tem o contorno de um escudo policial em todos os quatro lados. Gravados dentro deste cartucho estão os nomes dos policiais mortos no cumprimento do dever no Condado de Chatham de 1869 até o presente.

Durante o julgamento do patrulheiro assassinado Harry H. Akins em 1963, Neil Fountain, presidente da Police Officers & rsquo Wives Association, prometeu à esposa do policial Akins que algo seria feito para perpetuar a memória dos policiais mortos no cumprimento do dever. A Associação formou um comitê de monumentos e começou a pesquisar os registros para encontrar os nomes de todos os policiais mortos em ação e divulgar seus esforços para erigir um monumento. O Sr. Graham Leggett se ofereceu para doar e esculpir o molde de granito.

Foi talvez o primeiro monumento dedicado à memória de policiais que deram suas vidas servindo e protegendo.

Monumento Pulaski na Praça Monterey

O general Conde Casimir Pulaski começou sua carreira militar rebelando-se contra o último rei da Polônia, Stanislaw II. Tendo sido condenado à morte por suas ações na Polônia, ele escapou e foi para Paris. Foi lá em Paris que Benjamin Franklin recrutou Pulaski para se juntar à causa americana pela liberdade. Ao chegar à América em julho de 1777, Pulaski foi recrutado como brigadeiro-general para ajudar na causa da libertação da coroa. Antes de organizar sua própria legião em Maryland, Pulaski lutou com o General Washington em Brandywine e Germantown.

O General Pulaski foi mortalmente ferido no dia 9 de outubro de 1779 enquanto lutava com a Legião Pulaski durante o Cerco de Savannah, ele morreu dois dias depois. Em testemunho à lealdade de Pulaski e rsquos, John Stevens, que também serviu sob Washington escreveu: & ldquothe bravo Pulaski que desesperado da causa da liberdade em seu próprio país tinha & hellips sacrificado sua vida enquanto lutava pela liberdade de nosso & hellip. . & rdquo

Até 1852, o monumento serviu de memorial a Nathanial Greene e a Casimir Pulaski, ambos heróis revolucionários. A pedra fundamental para o proposto monumento a Pulaski foi colocada na Praça Chippewa por Lafayette durante sua excursão histórica pelos Estados Unidos em 1824-25. Em 1852, dinheiro adicional suficiente foi ganho pela loteria para erguer um monumento de alto estilo ao grande homem. Os dois comissários sobreviventes, William Bowen e William Robertson, pediram à legislatura estadual que designasse o Dr. Richard D. Arnold para servir com eles com o propósito de escolher um escultor e projetar o monumento Pulaski. Eles deixaram para o Escultor, Launitz, a escolha do local, e ele escolheu a Praça Monterey.

Em 1912, a Park and Tree Commission notou que o monumento Pulaski precisava de alguns reparos não especificados, e novamente na década de 1960. Em 1990, parte da ornamentação caiu devido à deterioração. O Monumento tinha inúmeras rachaduras e locais remendados. Em 11 de outubro de 1958, aniversário da morte de Pulaski e rsquos, ocorreu a primeira peregrinação anual de poloneses americanos a Savannah e, ​​em 1986, a Pulaski Society prestou homenagem ao monumento em 1986. Em 2001, a Restauração do Monumento Pulaski foi concluída.

Durante anos, pensou-se que Pulaski havia sido morto a bordo do Vespa, no entanto, em 1996, ao desmontar o monumento para reparar alguns danos, os trabalhadores encontraram uma caixa de metal. Dentro desta caixa de metal enferrujada estavam restos humanos e presa à parte superior da caixa estava uma placa de prata com o nome & ldquoBrigadier General Casimir Pulaski & rdquo O legista do condado, Dr. James Metts, Jr., e Dra. Karen Burns, uma antropóloga forense da Universidade da Geórgia em Atenas, encontrou o DNA dos ossos altamente conclusivo como Pulaski & # 39s. Ele foi reenterrado na base do monumento. No 226º aniversário do Cerco de Savannah, a cidade organizou serviços fúnebres especiais e uma cerimônia final de reintegração na Praça Monterey para homenagear o herói caído.

A chegada do Salzburger em Savannah ocorreu logo após o desembarque de Oglethorpe, em 1734. Logo depois, eles se mudaram para Ebenezer, Geórgia, que se tornou seu lar permanente. Eles realizaram várias inovações no estado da Geórgia, como a primeira serra, grãos e moinhos de arroz. Ebenezer também foi a primeira escola dominical e orfanato do estado. As habilidades de ensino dos habitantes de Salzburgo eram tão excelentes que muitas pessoas em Savannah mandaram seus filhos para Ebenezer para estudar.

Em 1994, o estado de Salzburg, na Áustria, doou o monumento à cidade de Savannah e em 1996 a Salzburger Society fez uma petição à prefeitura para ter meio acre na Bay Street, entre Lincoln e Abercorn Street, chamada Salzburger Park. Em uma decisão unânime em 6 de junho de 1996, o parque foi oficialmente denominado Parque Salzburger.

Fonte Semiquentenária na Praça Lafayette

A Sociedade Nacional das Damas Coloniais da América em comemoração ao aniversário da Fundação da Geórgia e # 39, colocou uma fonte no centro da Praça Lafayette.

A fonte antiga de ferro fundido do Verde, com três níveis, tem detalhes naturalistas e pitorescos. Algumas das quais são folhas que compõem as três bacias, a ave aquática de pescoço comprido em torno do pedestal entre as bacias do meio e inferior e as quatro rãs prontas para saltar de quatro pontos equidistantes ao redor da base redonda na qual o pedestal está montado. O pedestal tem quatro suportes enrolados e fica no centro de uma piscina de tijolos, encimada por uma copa de pedra.

Monumento ao Cerco de Savannah

Janeiro de 2000, um Monumento da Guerra Revolucionária que marcou o local do Cerco de Savannah em 1779, onde o Brigadeiro-General Casimir Pulaski foi mortalmente ferido, foi doado à cidade de Savannah. Setecentos soldados perderam a vida em 9 de outubro de 1779, em uma das batalhas mais sangrentas da guerra pela independência.

O marco de pedra de 2,10 metros fica no Battlefield Park, na Louisville Road.

O capítulo da St, Andrews Society em Savannah colocou um monumento em 1987 para homenagear os antepassados ​​escoceses. O monumento fica no canteiro central Oglethorpe na Bull Street.

Um obelisco de granito Elberton Blue, com acabamento em rocha inclinada no obelisco e acabamento liso de aço na base eleva-se 8 & # 3910 pés acima da base 4 & # 39, 6 polegadas de espessura que também fica em uma base quadrada de 7 & # 39, é 8 & quot Grosso. A filmagem total é de 3 metros. No obelisco há emblemas de ferro retirados do lote do cemitério de St. Andrews, no cemitério de Laurel Grove.

Memorial dos Veteranos do Vietnã

Erguido em 1991 pelo Comitê do Memorial do Vietnã, o Memorial do Vietnã está localizado no Emmet Park. O memorial consiste em um espelho d'água cercado por degraus e um bloco de mármore com os nomes dos soldados da savana / Chatham County mortos na guerra. Há uma réplica de mármore representando o país do Vietnã no centro do espelho d'água. Um túmulo do campo de batalha de bronze consistindo de um rifle M-16 e baioneta posicionados entre as botas de combate com um capacete no topo do rifle é montado no topo do rifle.

Memorial da Primeira Guerra Mundial em Victory Drive em Daffin Park

O monumento fica na esquina noroeste de Daffin Park / Victory Drive. O marco foi estabelecido em 1929 pela Savannah Woman & # 39s Federation em homenagem aos soldados, marinheiros e fuzileiros navais que morreram na Grande Guerra. O marcador, originalmente estava localizado na plataforma central da Victory Drive.

Victory Drive tem 19,82 milhas de comprimento e vai de Ogeechee Road à Ilha Tybee. The Drive foi fundado em 1919 como uma avenida militar em homenagem a todos os que morreram na guerra. Parte do Victory Drive em 1912 era chamada de Estill Avenue, era lindamente forrada com palmeiras e grama verde exuberante, e isso serviu como protótipo para o planejamento e design do Victory Drive.

Quando a última das tropas americanas voltou da Europa em fevereiro de 1923, a primeira parada do navio foi em Savannah. Cerca de 1200 soldados foram recebidos por 75.000 pessoas no porto de Savannah. Em homenagem à ocasião, o Alarme do Grande Duque foi tocado, o Washington Guns disparou e o governador presente.

Em 1932, Victory Drive foi pavimentada com asfalto. Em 1935, a unidade foi definida como uma avenida, o que resultou em controles de tráfego mais rígidos. Também em 1935, a Park and Tree Commission plantou 317 palmitos ao longo da Drive da Bull Street até a Hopkins Avenue. Em 1960-61, o estado da Geórgia ressurgiu uma parte da Drive, nessa mesma época faixas de conversão e semáforos foram instalados nos cruzamentos da Bull Street e Bee Road. Em 1983, 360 palmitos permaneceram ao longo da Drive. Em 1990, 65 palmitos foram removidos para acomodar a nova Truman Parkway. Recentemente, em 2012, o Departamento de Parque e Árvores plantou mais 25 palmeiras, 20 delas doadas à cidade por uma família local.

Localizado em Rousakis Plaza com vista para o rio Savannah, o Monumento da Segunda Guerra Mundial homenageia todos os veteranos do condado de Savannah e Chatham, vivos ou falecidos. O monumento também homenageia toda a comunidade por sua participação no esforço de guerra nacional.

Conceitualizado e criado por Eric Meyerhoff, o monumento representa todos os que lutaram bravamente representados por dois hemisférios de bronze cercados por um simbólico Jardim da Vitória em homenagem ao envolvimento e sacrifício civil. Ao redor do monumento está uma passarela de tijolos memorial, comprada por aqueles indivíduos que apoiaram o monumento, enquanto bancos de pedra e granito homenageiam todos os ramos do Serviço dos Estados Unidos. Gravados em uma parede de granito dentro da esfera estão os nomes de Savannah / Chatham Countians que perderam suas vidas enquanto serviam seu país nesta guerra.

Washington Guns na Bay Street

Criado em 1756 e 1758, o Guns está localizado sob um dossel a leste da Prefeitura, na Bay Street. Capturado dos britânicos na Batalha de Yorktown e apresentado à companhia da milícia Chatham Artillery de Savannah em 1791 como troféus da Guerra Revolucionária. A milícia de artilharia Chatham é a segunda organização militar mais antiga dos Estados Unidos.

Os canhões são duas peças de campo de bronze de seis libras montadas em carruagens de carvalho colocadas em uma plataforma sob o dossel. Um elenco na Alsácia é o mais ornamentado dos dois, tem alças de golfinhos no eixo, anéis elevados, escudos e inscrições. Incluídos no canhão estão o brasão de Luís XIV & # 39, o Emblema do Rei Sol de Luís XIV e inscrições em latim que traduzem, & quotÚltimo Argumento dos Reis & quot. O outro canhão foi lançado na Inglaterra e contém a inscrição, & quotReduzido pela capitulação da cidade de York, 19 de outubro de 1781, a coroa imperial e outra inscrição em latim que se traduz, & quotEvil para aquele que pensa o mal & quot.

Em 1825, houve uma tentativa malsucedida de enviar as armas para Augusta, e elas foram colocadas sob o dossel em 1825 para protegê-las das intempéries. Eles foram enterrados em 1861 sob o chão do arsenal e desenterrados novamente depois que as tropas federais saíram da Geórgia em 1872, e em 1881 os canhões foram levados para Yorktown para o centenário daquela batalha, levando muitos a acreditar que eles eram únicos. Para a celebração do centenário, as armas foram chamadas de & quotGeorge & quot e & quotMartha & quot. Em 1936, eles foram disparados em saudação ao aniversário do Sesquicentenário da Artilharia Chatham. A cidade alugou um local em fevereiro de 1958 para a exibição das armas e, em 1961, a culatra foi arrancada da fabricada na Inglaterra durante um incêndio de treino. A arma foi então consertada, nenhum dos dois provavelmente foi disparado desde então. Após o reparo e limpeza, ambos foram polidos e enviados de volta à exposição.

A artilharia Chatham remove as armas ocasionalmente para limpeza e para certas cerimônias

A irmã guardiã da luz da Ilha de Elba, Florence Margaret Martus acenou para todos os navios que entravam e saíam do porto de Savannah por quarenta e quatro anos. O monumento de bronze uma vez e meia em tamanho natural para Florence e seu cachorro collie completo com navio de bronze e lanterna # 39s fica em mármore preto. O memorial é o primeiro monumento a uma mulher da Geórgia em qualquer parque da cidade.

Marcador Yamacraw Bluff na West Bay Street

A oeste da prefeitura, em frente ao Hyatt, está um marco de pedra retangular que indica o local em Yamacraw Bluff, onde Oglethorpe pousou em 1733. O general James Oglethorpe fundou a colônia da Geórgia e a cidade de Savannah.As Filhas da Revolução Americana (Capítulo Estadual e 3 Capítulos locais criaram o marco), tiveram o marco erguido em antecipação à celebração do Bicentenário da fundação da Geórgia em 1933 ..

Na placa com inscrição de bronze está escrito: & quotEste é Yamacraw Bluff, onde a Colônia da Geórgia foi fundada, em 12 de fevereiro de 1733, pelo General James Edward Oglethorpe. Votado pelas Filhas da Revolução Americana da Geórgia, o local mais histórico da Geórgia. & Quot


Limoges

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Limoges, cidade, capital de Haute-Vienne departamento e da Nouvelle-Aquitaine região, sudeste da França (anteriormente na província de Limousin), sul-sudoeste de Paris, na margem direita do rio Vienne.

Capital dos Lemovices, uma tribo gaulesa, Limoges era um importante centro romano, com seu próprio Senado e moeda. O Cristianismo foi trazido para a cidade por São Martial no século III. As lendas sobre seus milagres se espalharam rapidamente e seu santuário tornou-se um ponto de parada para os peregrinos na estrada para Santiago de Compostela, no noroeste da Espanha, um dos santuários mais importantes da cristandade. No século 9, uma abadia foi construída na cripta e tumba de São Marcial, muito perto de Limoges, e o assentamento que cresceu ao redor dela sob o controle do abade logo rivalizou com a outra cidade, que era controlada pelo bispo. As duas cidades estiveram em lados opostos durante a Guerra dos Cem Anos entre a Inglaterra e a França (1337-1453) e permaneceram separadas até 1792.

Até o século 16, Limoges foi frequentemente devastada por incêndios, pragas e fome. Recuperou a sua antiga prosperidade no século XVIII, especialmente após a introdução, na segunda metade do século, da fabricação de porcelana, que continua importante até hoje, embora grande parte da indústria não seja mais controlada localmente. Uma série de outras indústrias se desenvolveu na área urbana, incluindo impressão, processamento de alimentos e fabricação de componentes para veículos, aparelhos elétricos e roupas. Limoges é uma cidade universitária e um centro administrativo e de serviços regionais. Um centro de pesquisa foi inaugurado no início da década de 1990 para melhorar a economia da cidade e promover a pesquisa e o desenvolvimento em áreas como a cerâmica. Limoges fica ao lado da rodovia Paris-Toulouse e tem um aeroporto regional.

As duas cidades medievais, agora fundidas e cobertas pela cidade moderna, ainda podem ser reconhecidas por suas ruas estreitas e sinuosas, que contrastam com as estradas espaçosas dos bairros mais novos. A catedral de Saint-Étienne, do século XIII, possui uma elegante torre sineira parcialmente octogonal, típica das igrejas góticas da região. A igreja de Saint-Michel-des-Lions (século 14 a 15) tem uma torre de 198 pés (65 metros) de altura, com uma torre encimada por uma grande bola de bronze e também tem belos vitrais do século 15. O Palais de l’Évêché do século 18 agora abriga o museu municipal, que tem uma grande coleção de esmaltes antigos. O Musée National Adrien Dubouché possui uma coleção de cerâmicas e porcelanas. Limoges é a sede da Université de Limoges (fundada em 1808, suprimida em 1840 e reaberta em 1965) e é um bispado. Pop. (1999) 133.968 (2014 est.) 134.577.


Sino de bronze octogonal urartiano - História

Todas as fotos não creditadas de outra forma são da coleção pessoal de Frank Passic, historiador de Albion.

Por Frank Passic, ANA 90821

The Numismatist maio de 1981, páginas 1178-1191

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Token do Clube dos Cidadãos Lituano-Americanos, 1908. Alumínio, 26 mm.
O desenho do centro é um estilizado Vytis, um cavaleiro lituano.

Um exame da história da Lituânia revela um dos povos mais ferozmente nacionalistas a lutar pela autonomia nacional. Localizada na costa leste do Mar Báltico, a Lituânia é hoje limitada ao norte pela Letônia, ao sul pela Polônia e ao leste pela União Soviética. Ao mesmo tempo, na Idade Média, o império da Lituânia ia do Báltico ao Mar Negro, cobrindo 350.000 milhas quadradas. Quando a Lituânia ficou sob controle russo em 1795, os russos fizeram tudo o que podiam para russificar os lituanos, mas eles continuamente enfrentavam forte oposição. Durante a última metade do século 19, a opressão aumentou com o fechamento das escolas paroquiais e a proibição de impressos. Medidas repressivas foram impostas ao povo, aumentando a miséria da nação lituana, que já sofria com a fome e o desemprego em massa.


Área ao redor da Lituânia

Centenas de milhares de lituanos fugiram de sua terra natal. A emigração para a América acabou totalizando 635.000 indivíduos, aproximadamente 20 por cento da população da Lituânia! Eles chegaram a Ellis Island empobrecidos, sem um tostão e incapaz de falar a língua inglesa, mas cheios de esperança - a esperança de liberdade, uma nova vida e oportunidades ilimitadas.

Ajudando o imigrante lituano estava o Capítulo de Brooklyn da Aliança Lituana da América, que deu ajuda aos que moravam na Ilha Ellis. O Clube de Cidadãos Lituano-Americanos do Brooklyn realizou uma conferência especial em maio de 1911 para planejar uma estratégia para ajudar aqueles que deveriam ser deportados de volta para a Lituânia. A edição nº 4 de Tevyne (1896) afirmava: Atualmente, massas de emigrantes lituanos estão chegando a Nova York. Cada navio de Hamburgo traz dezenas e centenas de lituanos. Muitos são mandados de volta e o Capítulo das Alianças no Brooklyn está trabalhando ao máximo para o bem dessas pessoas pobres

Em geral, os imigrantes ficaram em Nova York apenas por um breve período, depois mudaram-se para o oeste, para a Pensilvânia, onde encontraram emprego construindo ferrovias e trabalhando nas minas de carvão. Numerosas organizações, jornais e sociedades da Lituânia foram organizadas na Pensilvânia. Isso serviu de prelúdio para aqueles que seriam estabelecidos posteriormente em Chicago, conforme os imigrantes lituanos se mudassem para o oeste. Muitas lojas de Chicago eram, na verdade, filiais daquelas que foram estabelecidas pela primeira vez na Pensilvânia.

O primeiro grupo de lituanos chegou a Chicago em 1870, quando dezoito homens chegaram com uma equipe de ferrovia. Devido à sua localização central com indústria e desenvolvimento, Chicago tornou-se o objetivo de milhares de imigrantes lituanos empobrecidos que buscavam uma nova vida. Grupos de lituanos surgiram em 1880 e 1885, com a primeira colônia sendo estabelecida no lado norte da cidade. Depois disso, o influxo de lituanos para Chicago cresceu a uma taxa enorme. Estima-se que entre 1880 e 1914 mais de 47.000 lituanos se estabeleceram na cidade, congregando-se nos distritos de Bridgeport e Town of Lake. Em 1923, a população lituana havia crescido para mais de 90.000, confirmando o fato de que Chicago continha a maior população lituana de qualquer cidade do mundo, ainda mais do que Kaunas, na Lituânia.

A seção de Bridgeport, onde muitos lituanos se estabeleceram, foi nomeada em homenagem a um imigrante lituano de Tilsit (Prússia Oriental / Menor Lituano) chamado Ansas Portas. Portas possuía terras no lado sul do rio Chicago em um cruzamento de ponte, e as pessoas se referiam à área como a ponte para Portas, que mais tarde foi alterada para Bridgeport. A seção de Bridgeport serviu como o núcleo da comunidade lituana desde os primeiros anos da imigração para Chicago até a época da Primeira Guerra Mundial

Devido à dificuldade de obtenção de empregos, os imigrantes lituanos começaram a se estabelecer em torno dos pátios de estocagem onde havia trabalho nos matadouros e siderúrgicas. Na Primeira Guerra Mundial, aproximadamente 25% da força de trabalho étnica nessas indústrias era lituana, e estima-se que um total de 100.000 lituanos trabalharam nos currais de Chicago durante sua existência. As condições sombrias e horríveis que os trabalhadores lituanos enfrentaram lá foram as do romance clássico, The Jungle (1906), de Upton Sinclair.

A contribuição da Lituânia para a cidade de Chicago é significativa de várias maneiras. Primeiro, forneceu à cidade uma base de trabalho adicional sobre a qual as indústrias da cidade cresceram e prosperaram. Em segundo lugar, acelerou a construção de bairros étnicos, aumentando a variedade distinta encontrada na vida cultural da cidade. Terceiro, estimulou a formação de novos negócios e mais ricos.

Os imigrantes lituanos em Chicago frequentemente faziam seus habitats próximos às igrejas católicas, o que lhes dava um certo apoio moral e material. As primeiras ondas de imigrantes lituanos associados a paróquias polonesas já estabelecidas. No entanto, à medida que a consciência nacional lituana se tornou mais forte e o atrito com os poloneses aumentou, um grande número de conflitos e disputas surgiram entre os poloneses aumentou, um grande número de conflitos e disputas surgiram entre poloneses e lituanos que eram membros da mesma paróquia. A principal área de conflito centrou-se na questão de saber se o lituano ou o polaco seria a língua dos sermões e confissões.

Essas disputas se tornaram severas e até violentas. A imprensa da época noticiava com freqüência esses incidentes em jornais públicos. Por exemplo, em 1877 em Shenandoah, Pensilvânia, os membros da igreja lituana se barricaram na igreja e não permitiram que o pastor polonês entrasse. Em Freeland, Pensilvânia, em 1894, ocorreu uma luta entre paroquianos lituanos e poloneses, na qual os participantes trocaram tiros de revólver, várias pessoas ficaram feridas e a polícia teve que intervir. Como muitos desses imigrantes lituanos se mudaram para o oeste, para Chicago, eles estavam determinados a estabelecer suas próprias paróquias, independentemente da influência polonesa.

Apesar de muitas desvantagens, os primeiros imigrantes lituanos estabeleceram suas próprias paróquias, jornais, sociedades, negócios, tabernas e organizações em sua língua nativa, todos os quais contribuíram para o surgimento da etnia lituana na sociedade americana. Muitas dessas sociedades primitivas, que há muito desapareceram, emitiam pequenos chips simbólicos que podiam ser comprados em um determinado estabelecimento. Esses tokens são uma lembrança duradoura do início da história do imigrante lituano na cidade de Chicago. Eles são um lembrete do vínculo de identidade nacional que levou as pessoas a se unirem em organizações fraternas enquanto se ajustavam à sua nova vida na América.

A coleção de fichas de loja lituano-americanas apresentadas aqui foi originalmente reunida pelo falecido Dr. Alexander M. Rackus (1893-1965), ele mesmo um imigrante que veio para Chicago. Membro do ANA, Rackus escreveu vários artigos para o numismata nas décadas de 1920 e 1930 e serviu como curador histórico / numismático do Vytautas, o Grande museu em Kaunas, Lituânia, 1936-1940. Uma lista do token da loja de Chicago apareceu na edição de novembro de 1948 (nº 4) do American-Lithuanian Philatelic Specialist, que o Dr. Rackus publicou em Chicago após a guerra. No entanto, a coleção desapareceu misteriosamente com o passar dos anos e foi considerada perdida. Em setembro de 1979 foi descoberto em uma pequena caixa atrás de algumas prateleiras de um armário, nos arquivos do Museu Balzekas de Cultura Lituana, 4012 Archer Avenue em Chicago. Na mesma caixa estavam também os primeiros tokens de alojamento lituano da Filadélfia, Pensilvânia e Brooklyn, Nova York. Desde essa descoberta, a coleção foi catalogada, fotografada e colocada em exposição permanente no museu.

Como o leitor descobrirá, esses pequenos tokens exibem várias inconsistências, erros de ortografia e gramática inadequada. Muitas das variações de grafia são devidas à forte influência polonesa sob a qual os lituanos tentaram estabelecer sua própria identidade separada. Embora a língua escrita lituana estivesse sendo expurgada das influências polonesas, essa influência ainda aparece em muitos desses símbolos. Por exemplo, a letra s lituana, que é sh em inglês, aparece como sz polonês no texto de alguns tokens. A palavra Lietuvos, que significa lituano, surge como um Lietuwiszku de influência polonesa, ou com outras variações. Além disso, na língua lituana não há a letra w, mas a letra v é usada. No entanto, a letra w aparece em vários tokens. Esses são apenas alguns dos muitos problemas interessantes que ocorrem nesses tokens.


Foto de 1935 do Dr. Alexander M. Rackus (1893-1965), que originalmente reuniu a coleção catalogada aqui.

O que se segue é um catálogo de fichas de lojas lituanas de Chicago com notas históricas das sociedades que as emitiram.

1. Sociedade de São Jorge, o Cavaleiro


Lado Anverso

Lado reverso

Alumínio, 26 mm.
Inscrição anversa: DR-TE SZV. IURGIO R. ir K. CHICAGO, ILL. Com borda de linha pontilhada.
Significado completo: Draugiste Szvento Jorgio Riderio ir Kankinio
Tradução: Sociedade de São Jorge, o Cavaleiro e Mártir.
Reverso: Uma grande cifra 5 no centro, circundada por 16 estrelas de cinco pontas.

Em 1881, várias famílias lituanas se estabeleceram na área ao redor da Noble Street e frequentaram as igrejas polonesas próximas. Desejando estabelecer sua própria sociedade lituana independente, a Sociedade de São Jorge, o Cavaleiro, foi fundada em 1884 como a primeira organização lituana em Chicago. No entanto, vários de seus membros mudaram-se para outro lugar e o grupo se desfez. Em março de 1891, a sociedade foi revivida e, em 1892, a primeira igreja católica romana lituana em Chicago foi construída na esquina da Avenida Auburn (agora Lituanica), na 33rd Street. O primeiro pároco foi o padre Valentinas Cizauskas, que arrecadou fundos para a estrutura. A igreja de madeira foi erguida em 1892 sob a direção do Padre Jurgis Kolesinkis.


Igreja de São Jorge, a primeira Igreja Católica Romana da Lituânia em Chicago. Esta estrutura de tijolos, erguida em 1902 durante o pastorado do Padre Mateusas Kriauciunas, ainda está em uso hoje.


Um alívio de São Jorge, o Cavaleiro, matando o dragão, guarda a entrada da Igreja de São Jorge.


Angariadores de fundos na igreja de St. Michaels posam para um retrato em 1916.

2. Sociedade de Santo Estêvão


Lado Anverso

Lado reverso

Alumínio, oval duplo, 15 x 19 mm. Fronteira com cercadura.
Inscrição anversa DRAUGISTE SXVENTO STEPONO.
Tradução: Sociedade para Santo Estêvão.
Reverso: BOM PARA 5 NO COMÉRCIO, circundado por uma borda de contas.
A Sociedade Lituana de Santo Estêvão foi organizada em 16 de dezembro de 1905.

3. Sociedade de São Miguel Arcanjo


Lado Anverso

Lado reverso

Alumínio, 26 mm. Borda pontilhada.
Inscrição anversa: DR. SV-TOM-LO ARKANIOLO NO. 2
Significado completo: Draugiste Szvento Mykolo Arkaniolo No. 2.
Tradução: Sociedade de São Miguel Arcanjo No. 2.

4. Sociedade de Todos os Santos


Lado Anverso

Lado reverso

Alumínio, octogonal. 25 x 27 mm. Borda pontilhada no anverso.
Inscrição anversa: DR-TES VISU SZVENTU KOWOS 17d 1906
Significado completo: Draugistes Visu Szventu Kowos 17 dinea 1906.
Tradução: Sociedade de Todos os Santos, dia 17 de março de 1906.
Verso: uma grande cifra 5, cercada por uma borda frisada.
A paróquia de Todos os Santos foi fundada na seção de Roseland de Chicago em 1906.

5. Cavaleiros do Rei Lituano Mindaugas


Lado Anverso

Lado reverso

Alumínio, 25 mm. Fronteira frisada em ambos os lados.
Inscrição anversa: K. L. K. MINDAUGIO PRIE PARAP SZW. JURGIO K.
Significado completo: Kareiviai Lietuvos Karaliaus Mindaugio Prie Parapijos Szwento Jurgio Kareiwio
Tradução: Cavaleiros do Rei Lituano Mindaugas na Paróquia de São Jorge, o Cavaleiro.
Acredita-se que esta sociedade, uma das várias que cresceram na paróquia de St. Georges, tenha emitido este token por volta de 1906.

6. Sociedade São Príncipe Casimiro

Alumínio, 26 mm. Pontilhada em ambos os lados.
Inscrição anversa: DR. TE. SV. K. KAZIMERIA 5
Significado completo: Draugiste Svento Karalacio Kazimiero 5
Tradução: Sociedade de São Príncipe Casimir
Reverso: O reverso está em branco, exceto pela borda pontilhada.
Em 24 de outubro de 1886, doze lituanos se encontraram na Rua Noble 668 e fundaram a segunda sociedade lituana, St. Cashimirs. São Casimiro era um lituano que vivia na Lituânia e na Polônia. A sociedade foi formada com o objetivo de fazer confissões aos padres na língua nativa lituana. Com o dinheiro arrecadado pela Sociedade Saint Cashimir, padres de outras cidades foram pagos para fornecer aos lituanos de Chicago serviços de Páscoa em sua língua nativa. Um deles foi o padre Valentinas Cizauskas, que mais tarde se tornou pároco da paróquia de St. Georges. A paróquia de São Casimiro ainda existe hoje.


Lado Anverso

Lado reverso

Alumínio, 25 mm. Borda pontilhada em ambos os lados.
Inscrição anversa: ST. KAZIMIERA DRUGGISTE UZDETA UZDETA 1921 M CHICAGO, ILL.
Significado completo: Svento Kazimiero Draugiste Uzdeta ano 1912, Chicago, Ill.
Tradução: St. Casimir Society fundada em meados de 1912, Chicago, Illinois.
Reverso: uma cifra 5 muito grande no centro.
Essa sociedade foi organizada no West Side de Chicago em 4 de março de 1912, e seu objetivo principal era a assistência mútua e a importação de livros publicados pela Sociedade St. Casimir em Kaunas, Lituânia.
Observe o erro de ortografia da palavra Draugiste. Aparentemente, o fabricante de dados pensou que a palavra Draugiste, que significa Sociedade, era a palavra lituana para Druggist!

8. Sociedade do Bosque da Lituânia


Lado Anverso

Lado reverso

Alumínio, 25 mm. Anverso da borda pontilhada, reverso da borda frisada.
Inscrição anversa: DARUGISTE LETUVOS GOJAUS
Tradução: Sociedade do Bosque da Lituânia
Reverso: uma grande cifra 5
Sem data. Essa organização teve origem na Pensilvânia, com filial em Chicago.

9. Guarda Nacional do Grão-duque Algirdas da Lituânia


Lado Anverso

Lado reverso

Alumínio com caixilhos, 25 x 30 mm. 8 pétalas. Anverso da borda pontilhada, reverso da borda frisada.
Inscrição anversa: L.G.D.L.K. ALGIRDA CHICAGO ILL.
Significado completo: Lieb Gvardija Dijiojo Lietuvos Kunigaikscio Algirdo, Chicago, Ill.
Tradução: Guarda Nacional do Grão-Duque da Lituânia, Algirdas, Chicago, Illinois.
Reverso: BOM PARA UMA BEBIDA DE 5 (centavos)
Esta organização foi nomeada em homenagem ao Grão-duque Algirdas da Lituânia (que, a propósito, cunhou as primeiras moedas na Lituânia no século XIV). Era de natureza semi-militarista, muito patriótica e muito anti-russa.

10. Saint Domininks Society


Lado Anverso

Lado reverso

Alumínio com caixilhos, 25 x 30 mm. 8 pétalas. Fronteira frisada em ambos os lados.
Inscrição anversa: ST. DOMININKS SOCIETY CHICAGO.
Reverso: BOM PARA 5 (cent) BEBIDA.
A St. Domininks Society foi organizada em 24 de novembro de 1910, na seção de Bridgeport de Chicago. A maioria dos membros era da área Samogitian da Lituânia, da cidade de Raseiniai.

11. Sociedade de Santo Estanislau Bispo e Mártir


Lado Anverso

Lado reverso

Alumínio com caixilhos, 26 x 30 mm. 8 pétalas. Anverso da borda frisada, reverso da borda pontilhada.
Inscrição anversa: DR-TE. SZ. SLANISLOWA V. IRK. CHICAGO, ILL.
Significado completo: Draugiste Szwenta Stanislowa Vyskupa ir Kankinia. Chicago, Illinois
Tradução: Sociedade de Santo Estanislau Bispo e Mártir.
Reverso: BOM PARA 5 NO COMÉRCIO.
Esta foi uma das lojas fraternas mais fortes na seção de Bridgeport e foi organizada em 6 de julho de 1903. A inscrição está no dialeto Samogitiano.
Observe o erro de ortografia da palavra Stanislowa nos tokens. Começa como Sl em vez de St.

12. Sociedades Lituanas Unidas


Lado Anverso

Lado reverso

Alumínio, 24 mm. Borda pontilhada em ambos os lados.
Inscrição anversa: SUSIWIENIJIMAS LIETUWISKU DRAUGISZCZIU CHICAGO, ILL.
Tradução: United Lithuanian Societies, Chicago, Illinois.
Reverso: BOM PARA 5 NO COMÉRCIO.
Os EUA, o braço de Chicago da Lituânia Alliance of America, foi estabelecido em 1900. Em 1906, a conferência nacional de Alianças foi realizada em Chicago. Um desdobramento desse grupo foi a Aliança Católica Romana Lituana da América, que estabeleceu uma filial em Chicago na igreja de St. Michaels em 1907.

13. Sociedade do Rei Lituano Mindaugas


Lado Anverso

Lado reverso

Latão, 25 mm. Borda pontilhada em ambos os lados.
Inscrição anversa: DR-ST. L.K. MINDAVGIA CHICAGO, ILL.
Significado completo: Draugiste Lietuvos Karaliaus Mindaugio, Chicago, Ill.
Tradução: Sociedade do Rei Lituano Mindaugas, Chicago, Illinois.
Reverso: BOM PARA 5 NO COMÉRCIO NO BAR.
Esta organização foi fundada em 18 de março de 1909 e não deve ser confundida com a organização da paróquia de St. Georges Mindaugas que emitiu o token nº 5.


Igreja e escola da Providência de Deus.


Padre Michael Krusas (1879-1950), um dos mais formidáveis ​​sacerdotes lituanos de Chicago.

14. A Sociedade da Providência de Deus


Lado Anverso

Lado reverso

Latão, 21 mm. Anverso da borda pontilhada, reverso da borda liso.
Inscrição no anverso: PROVIDÊNCIA DA SOCIEDADE DE DEUS, com um Olho de Deus que tudo vê no centro.
Reverso: BOM PARA BEBIDA 5 .
A Providence of God Society foi organizada em 1900. Localizada em 717 W. 18th St. e Union Avenue, uma igreja e uma escola combinadas foram erguidas em 1901, e em 1905 a reitoria paroquial foi inaugurada sob a direção do Padre Edward Steponavicius. Um dos padres mais formidáveis ​​da paróquia nos primeiros anos foi o padre Michael Krusas (Kruszas) (1875-1950). Sob a direção de Krusas, o prédio da igreja foi erguido em 1914. Ainda hoje está de pé, a oeste da via expressa Dan Ryan, de onde pode ser visto da rodovia. Krusas mais tarde se tornou o pastor da igreja de St. George, e foi um dos líderes da igreja altamente respeitados em Chicago. Em 1979, a paróquia da Providência de Deus teve a grande honra de ser visitada pelo Papa João Paulo II durante sua viagem pela América.

15. e 16. Sociedade do Grão-Duque Gediminas


Lado Anverso

Lado reverso

Lado Anverso

Lado reverso

Latão, octogonal. 27 x 29 mm. Borda pontilhada ranhurada em ambos os lados.
Inscrição anversa: DR. D.K. GEDEMINO
Significado completo: Draugiste Didzijo Kunigailkscio Gendemino
Tradução: Sociedade do Grão-Duque Gediminas.
Reverso: No. 15: 10 , rodeado por doze estrelas. Nº 16: 50 rodeado por doze estrelas. Nota: outros tokens foram emitidos em denominações de 5 , 25 , 75 e $ 1,00.
A Sociedade do Grão-Duque Gediminas foi organizada na seção Bridgeport da cidade em 1891. Ela foi chamada de Grão-Duque Gediminas (1275-1341), um famoso Grão-Duque Lituano que fundou a capital Vilnius no ano de 1323.

17. Sociedade de Irmãos e Irmãs da Lituânia na América


Lado Anverso

Lado reverso

Latão, octogonal, 27 x 30 mm. Anverso da borda pontilhada, reverso da borda frisada.
Inscrição anversa: DR. LIETUVOS BROLUI IR. SESSERU AMERICA 12 D RUG 1911
Significado completo: Draugiste Lietubos Broliu ir. Seseru Amerikoje 12 Diena Rugsejo 1911.
Tradução: Sociedade de Irmãos e Irmãs da Lituânia na América, 12 de setembro de 1911
Reverso: BOM PARA UMA BEBIDA DE 5 CENT

18. 19. e 20. Sociedade Teatral Saint Martins


Lado Anverso

Lado reverso

Lado Anverso

Lado reverso

Lado Anverso

Lado reverso

Latão, 23 mm. quadrado.
Descrição anversa: todos os três tokens possuem a mesma inscrição, ST. SOCIEDADE DE MARTIN.
O nº 18 tem uma borda circular frisada e a inscrição é em forma de diamante em relação à prancheta. No centro está uma estrela de cinco pontas com dois diamantes nas laterais e 3 pontos no topo.
O nº 19 tem uma borda com fio e a inscrição é horizontal em relação à prancheta. Existem apenas 2 pontos acima da ornamentação central. O nº 20 é muito semelhante ao nº 18, mas ocorrem várias diferenças. A posição das letras é diferente: observe que a letra "I" em "sociedade" é deslocada para a esquerda sob a estrela. A borda é crenada em vez de frisada.
A matriz usada para o nº 20 é cerca de 2 mm menor do que o nº 18. Descrição reversa: BOM PARA 5 NO COMÉRCIO.
A Sociedade de São Martinho era oficialmente conhecida como Draugiste Treatraliszaka Po Preigloba Szwanto Martino, que significa "Sociedade Teatral Sob Proteção de São Martinho". O objetivo principal desta organização era fornecer entretenimento lituano na forma de atuação e peças teatrais. Organizada em 22 de janeiro de 1899, na seção de Bridgeport, essa organização tinha uma grande biblioteca composta por muitos milhares de livros lituanos. Finalmente, fundiu-se com outra organização lituana em 1928, após 29 anos de excelente existência cultural.

21. Sociedade Teatral Lituana de St. Martin


Lado Anverso

Lado reverso

Alumínio, 25 mm. O anverso tem uma borda de linha fina, o reverso tem uma borda pontilhada.
Inscrição anversa: LIET. TEAT. DR-TE SZ. MARTINO CHICAGO, ILL. Um par de mãos postas é representado no centro.
Significado completo: Lietuviszka Teatraliszka Draugiste Szvento Martino, Chicago, Illinois.
Tradução: Sociedade Teatral Lituana de Saint Martin, Chicago, Illinois.
Reverso: No centro, AMATORIUS, ou seja, Amador.
Esses tokens foram dados aos atores de palco e trabalhadores que os usaram para a compra de refrigerantes.

22. Saint Rochs Mutual Benefit Society


Lado Anverso

Lado reverso

Latão, oval duplo, 24 x 28 mm. Ambos os lados apresentam uma borda pontilhada.
Inscrição anversa: DRAUGISTIE ROKO SZWENTA 1903.
Tradução: St. Roch Society, 1903
Reverso: BOM PARA 5 NO COMÉRCIO.
A Saint Roch Mutual Benefit Society foi organizada no distrito de Town of Lake, em Chicago, em 3 de janeiro de 1903. A maioria dos membros era da região Samogitian (Zemaitija) da Lituânia. St. Rochs recebeu o nome de Saint Roch, um francês que cuidava de pessoas na Itália afetada pela peste no século XIV. A Fraternidade São Roque foi fundada na Lituânia em 1705, com sede em Varniai, Lituânia, em 1743. Sua finalidade era cuidar dos enfermos e coletar doações para os pobres. A sociedade de St. Rochs em Varniai foi fechada à força pelo czar russo em 1886. Os samogitianos lituanos que vieram para os EUA com o espírito de sua sociedade original, restabeleceram-na em Chicago.


Paróquia de Nossa Senhora de Vilnius na 23ª Praça Oeste.

23. Nossa Senhora de Vilnius do Portão da Aurora


Lado Anverso

Lado reverso

Bronze, octogonal 25 x 27 mm. O anverso tem uma borda pontilhada e o reverso uma borda frisada.
Inscrição anversa: DRSTE AUSZROS VARTU S.M.P. 2 DA BERZ. 1906 CHICAGO, ILL.
Significado completo: Draugiste Auszros Vartu Szvencziausios Marijos Panos 2 Diena Berzelio 1906, Chicago, Illinois.
Tradução: Sociedade da Bem-Aventurada Virgem Maria de Dawn Gate, 2 de junho de 1906, Chicago, Illinois.
Reverso: BOM PARA 5 NO BAR
A igreja Nossa Senhora de Vilnius foi fundada no West Side de Chicago após vários anos de reuniões preliminares com a hierarquia católica para determinar a necessidade de uma paróquia e escola. Em janeiro de 1906, o Arcebispo Quigley autorizou o Rev. Casimir Ambrozaitis a estabelecer a paróquia lituana. Em agosto de 1906, a paróquia comprou um terreno em 2327 W. 23rd Place, entre Western e Oakley Aves. Em 5 de outubro, foi inaugurada a construção de uma escola, sendo lançada a pedra fundamental em 11 de novembro. Em 1907 foi inaugurado o prédio da igreja. A igreja foi nomeada em homenagem ao famoso santuário Dawn Gate localizado em Vilnius, Lituânia.

24. 25. e 26. Amantes da Sociedade Lituana da Pátria


Lado Anverso

Lado reverso

Lado Anverso

Lado reverso

Lado Anverso

Lado reverso

Nº 24: Latão, 25 mm. Nº 25: Alumínio octogonal, 24 x 27 mm. Nº 26: Latão escalopado, 25 x 30 mm. 8 pétalas. Nº 24: 5 Nº 25: 10 Nº 26: 25 .
Anverso: a inscrição em todos os três tokens diz, T.M.L. DR-TES CHICAGO, ILL.
Significado completo: Tevynes Myletoju Lietuviu Draugistes Chicago Illinios.
Tradução: Lovers of the Fatherland Lithuanian Society, Chicago Illinois.
Reverso: No centro de todos os três, o numeral denominado (5, 10, 25) está dentro de uma estrela radiante. Estabelecido na Pensilvânia em 1896, este grupo foi originalmente fundado por Jonas Sliupas (1861-1944), uma figura bem conhecida entre os lituano-americanos. A filial de Chicago foi fundada um ano depois, em 28 de abril de 1897. Nessa lista de 1948, o Dr. Rackus afirma que os membros desse grupo "lutaram contra a igreja".

27. Sociedade Nacional da Lituânia


Lado Anverso

Lado reverso

Bronze octogonal, 25 x 27 mm. Ambos os lados apresentam uma borda pontilhada.
Inscrição anversa: LIETUVISZKA TAUT. DRAU-TE 5 VIENYBE.
Significado completo: Lietuviszka Tautiszka Draugiste Vienybe.
Tradução: Sociedade Nacional da Lituânia. 5 . Unidade.
Reverso: A inscrição aparece no idioma inglês, com exceção da palavra VIENYBE impressa em lituano na parte inferior.


Lado Anverso

Lado reverso

Alumínio, 24 mm. Ambos os lados apresentam uma borda pontilhada.
Inscrição no anverso: BUTVILL TAVERN 3327 ARCHER AVE.
Reverso: BOM PARA 10 NO COMÉRCIO.
Este token foi emitido em 1938 pela taverna do Sr. Butvilas e é um reflexo da mudança da população de lituanos em Chicago em direção a outras partes da cidade.

29. Sociedade Feminina de Dawn Gate


Lado Anverso

Lado reverso

Com caixilhos de bronze, 25 x 30 mm. 8 pétalas. O anverso tem uma borda pontilhada e o reverso frisado.
Inscrição inversa: M.D.S.P.M.A.V.
Significado completo: Moteru Draugiste Szvento Panos Parijos Auszros Vartuose.
Tradução: Sociedade Feminina da Bem-Aventurada Virgem Maria do Portão da Aurora.
Este token foi emitido pela mesma paróquia que emitiu o token nº 23. The Dawn Gate é um notável santuário católico na capital, Vilnius. A paróquia de Chicago foi uma das cinco nos EUA com o nome deste santuário lituano.

Esta lista de alojamentos lituanos em Chicago não é exaustiva. Outros tokens foram emitidos por organizações como: Salão de Filhos e Filhas da Lituânia em South Halsted, Liga Republicana da América Lituana e outros. Esses tokens freqüentemente aparecem como mavericks nas caixas de token dos negociantes de moedas, e é preciso um colecionador dedicado para saber como encontrá-los.

Havia três outros itens que foram cunhados pelos imigrantes da época da Primeira Guerra Mundial que, embora não sejam tokens, devem ser mencionados aqui. A primeira é a medalha emitida como parte de uma fita em 1907 pela Sociedade Feminina do Portão da Aurora (como ficha 29).


Lado Anverso

Lado reverso

Bronze com argola, 31 mm.
Inscrição anversa: STEBUKLINGA S. P. VILNIUS AUSTROS VARTUSE.
Tradução: Virgem Santíssima Milagrosa de Vilnius do Portão da Aurora.
Inscrição reversa: LIETUVOS GLOBIEJI MELSTIS UZ MUMIS MOTERU DRAUGYST UZDIETA LAPK. LL. 1907. WESTSIDE, CHICAGO, ILL.
Tradução: Padroeira da Lituânia, Ore por nós. Womens Society, iniciado em novembro de 1907.
Esta sociedade deixou de funcionar em 1936.

SOBRE O AUTOR: Frank Passic nasceu em 1953 em Albion, Michigan, e estudou nas Escolas Públicas de Albion, graduando-se em 1971. Ele recebeu seu diploma de Bacharel em Artes em 1975 pelo Spring Arbor College, onde se formou em Ciências Sociais.

Um ardente numismata, Passic é membro do Albion Coin Club desde 1964 e atualmente atua como presidente geral do clube em sua exposição anual de moedas. Ele também atua no conselho de governadores da Sociedade de Numismática do Estado de Michigan. Além disso, ele é membro do Albion Coin Club, da Michigan State Numismatic Society, da American Numismatic Association, da International Bank Note Society e da Central States Numismatic Society.

Passic é co-fundador da Associação de Numismática da Lituânia e editor de sua publicação, The Knight. Ele escreveu vários artigos que apareceram em publicações como The Numismatist, World Coin News, Coin World, IBNS Journal e outros. Desde 1979 é curador numismático do Museu Balzekas de Cultura Lituana em Chicago.

Esta coleção de tokens tem um significado pessoal especial para o autor. Segundo ele, meus avós vieram da Lituânia para a América em 1913 e foram para Chicago durante a época em que essas fichas foram emitidas. Meu avô trabalhava nas siderúrgicas de lá e morava em S. Halsted, no bairro de Bridgeport. Em 1918 mudou-se para Albion, Michigan. Você pode imaginar minha surpresa quando me deparei com um símbolo da Sociedade da Providência de Deus, o lugar onde meus avós se casaram pelo Padre M. Krusas em janeiro de 1914!

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Romancing the Shipwreck Coast

Foi um momento estranho. Depois de dirigir por horas ao longo da costa leste do Lago Superior, observando as nuvens de tempestade se acumularem no horizonte, finalmente parei diante das joias da coroa do Museu dos Naufrágios dos Grandes Lagos. A relíquia que eu vim para ver cumprimenta todos os visitantes quando eles entram no santuário de paredes negras do museu antes de mergulhar no mundo subaquático da tradição dos naufrágios. É um sino de navio de bronze que leva o nome Edmund Fitzgerald, e em seu rosto polido vi a tragédia.

Artefatos de naufrágios e modelos de barcos pareciam tesouros afundados espalhados em uma única sala cavernosa iluminada por feixes de holofotes. Com as notas da balada de Gordon Lightfoot "The Wreck of the Edmund Fitzgerald" tocando suavemente ao fundo, os visitantes silenciosos passaram com reverência, prestando homenagem ao navio de onde o sino foi recuperado a 27 quilômetros de distância e a 535 metros de profundidade.

“É o mais profundo, mais frio e maior cemitério do mundo”, murmurou um homem de meia-idade da Pensilvânia, um dos 6.000 visitantes que vêm aqui a cada temporada de maio a outubro. Inundando uma antiga bacia de fenda com cerca de 1.300 pés de profundidade e 350 milhas de largura, o Lago Superior é o maior lago de água doce do mundo em área de superfície e o terceiro maior em volume. Ele contém cerca de 3.000 milhas cúbicas de água doce, 10 por cento do abastecimento mundial descongelado, com média de 40 graus Fahrenheit o ano todo. Suas margens poderiam abranger todos os outros Grandes Lagos combinados, com mais três Lago Eries incluídos em uma boa medida.

O museu fica na ponta da costa mais traiçoeira do lago em Whitefish Point, a extensão mais oriental da lendária Costa do Naufrágio da Península Superior de Michigan. Muitos dos 350 navios perdidos para o abraço de Superior nos últimos dois séculos estão próximos a este ponto de terra arenosa que forma uma barreira natural entre os vendavais do lago aberto e o refúgio de Whitefish Bay a montante das eclusas de Sault Ste. Marie.

Em novembro de 1975, em uma das tempestades mais violentas já registradas no Lago Superior, o cargueiro de 729 pés Edmund Fitzgerald desapareceu repentinamente das telas de radar enquanto batia na direção sudeste em direção a Whitefish Bay. Com ondas chegando a 9 metros e ventos de noroeste chegando a 160 quilômetros por hora, o capitão Ernest McSorley havia relatado anteriormente que este era "o pior mar em que já estive".

Fitz era o Titânico dos Grandes Lagos, um dos maiores de sua época e um recordista repetido de tonelagem embarcada. Apesar de estar cotado há horas, carregando 26.000 toneladas de minério de ferro, ninguém imaginava que esse gigante veterano pudesse afundar.

Nunca se saberá se ele se partiu em dois, virou ou mergulhou no redemoinho. Ninguém jamais contaria a história, já que todos os 29 homens a bordo foram perdidos e nenhum corpo foi recuperado. Em vez de um pedido de socorro, as últimas palavras do capitão - minutos antes de desaparecer - foram: "Estamos nos segurando."

O Shipwreck Museum abriga as coisas de que as lendas são feitas - uma estrutura de carvalho de navio aqui, talheres do século 19 ali, alguns raios de madeira de uma roda de pilothouse em outro canto. Como as Estações da Cruz, 12 exibições cronológicas de naufrágios revestem as paredes, elas começam com o primeiro navio comercial perdido no Lago Superior há quase 200 anos e terminam com o último grande até hoje, Edmund Fitzgerald. Tanto o primeiro quanto o último barco morreram em tempestades semelhantes.

Em novembro de 1816, um repentino vendaval do noroeste alcançou uma escuna mercante de dois mastros chamada Invencível a caminho para ajudar a reprimir uma rebelião no entreposto comercial de Fort William da Northwest Company, na atual Thunder Bay. Ele lutou bravamente por horas, depois recuou para Whitefish Bay e finalmente naufragou três quilômetros ao sul de Whitefish Point. Invencível não era, mas toda a sua tripulação milagrosamente lutou com segurança até a praia não muito longe do local atual do museu. Assim começou uma longa e triste história de naufrágios comerciais no Lago Superior.

Desde que adquiriu uma licença da Guarda Costeira em 1983 para construir e operar um museu em Whitefish Point, a Great Lakes Shipwreck Historical Society patrocinou vários mergulhos em naufrágios nas proximidades, bem como renovou e construiu vários edifícios. Em 1995, em seu mergulho mais famoso, aliado à marinha canadense e à National Geographic Society, o museu recuperou Edmund FitzgeraldE deixou um idêntico em seu lugar no topo da casa do piloto afundada, com todos os 29 nomes da tripulação perdida.

No prédio principal do museu, gaivotas ainda estão pairando sobre o sino recuperado, congeladas no vôo por fios de suspensão. Uma enorme lente Fresnel de segunda ordem cintila atrás dela com 344 prismas de cristal separados com chumbo de precisão que ampliam os feixes do farol, enquanto um trio simulado de mergulhadores desce sobre os restos do esqueleto de um casco de madeira em um canto distante.

Do lado de fora, o farol de Whitefish Point de 24 metros de altura lembra os visitantes que esta já foi uma estação de trabalho da Guarda Costeira com um faroleiro e tripulação de barco de surfe em tempo integral. Quando o presidente Abraham Lincoln ordenou a construção urgente de um farol aqui, os engenheiros responderam com o design rápido e robusto de um deck de observação octogonal empoleirado no topo de um tubo de aço capaz de suportar os ventos mais violentos.

Os bairros do Lightkeeper de 1861 ainda se conectam a esta torre por meio de uma passagem aérea pitoresca que manteve os homens aquecidos e secos por mais de um século, até que a Guarda Costeira converteu o farol em uma estação não tripulada em 1970.Os quartos mobiliados de época recapturam o estilo de vida solitário e autossuficiente das famílias do farol, que passavam meses sem contato externo, mas estavam à disposição 24 horas por dia para realizar resgates e manter o farol funcionando independentemente do gelo e da tempestade.

Na adjacente Surfboat House de 1923, um barco de resgate de 26 pés ressalta a habilidade e bravura exigidas das tripulações de salva-vidas treinadas que viviam nas proximidades de Crews Quarters, agora uma pousada moderna de cinco quartos administrada pela sociedade histórica. De 1871 a 1914, aproximadamente desde a formação do Serviço de Salvamento dos Estados Unidos até o início da Primeira Guerra Mundial, os salva-vidas dos Grandes Lagos ajudaram mais de 10.000 embarcações, salvando 55.639 vítimas em potencial. Esses números são impressionantes, especialmente ao ver a réplica do barco de surfe aberto e leve que os salva-vidas implantaram nos ventos fortes em que os outros barcos fugiram.

Barcos como esses custavam cerca de US $ 250 na década de 1920. A nova réplica em exibição na Surfboat House totalizou US $ 100.000 em mão de obra, design e materiais. Tanto quanto qualquer peça de exposição, esta mais nova adição é uma medida do tipo de dedicação e financiamento que mantém o museu à tona.

Depois de várias horas visitando o complexo, comecei a ver o museu tanto como um memorial quanto como uma instituição. Além dos prédios e do farol, segui por um calçadão de madeira até a praia onde as crianças brincavam na areia e nas ondas suaves. Era uma visão de lazer de verão, mas havia algo estranhamente perturbador.

A milhas da costa, vi cargueiros de minério de 1.000 pés flutuando majestosamente como zeladores silenciosos do que estava a centenas de pés abaixo de suas quilhas. eu sabia Fitz e incontáveis ​​outros estavam lá fora, sepultados em algum lugar nas garras negras e geladas do Lago Superior, o mais profundo, mais frio e maior cemitério do país. O lago, dizem, nunca desiste de sua morte, mas sua memória vive no Museu dos Naufrágios dos Grandes Lagos, um memorial à incrível saga de vida, morte e heroísmo em nossos mares interiores.

Publicado originalmente na edição de fevereiro de 2007 de História americana. Para se inscrever, clique aqui.


Conteúdo

Aragatsotn Marz consiste no enorme escudo vulcânico do Monte Aragats, anteriormente Alagyaz, cujo cone principal se eleva 4.090 metros acima do nível do mar. As terras altas fornecem pasto no verão para os pastores iazidis, bem como ar puro para os observatórios da Armênia. As rochas, flores silvestres e vistas tornam a subida de Aragats inesquecível. Um local favorito para as casas de verão da afluente Yerevantsis devido à sua proximidade e clima frio, as encostas S de Aragats também são objeto de esforços experimentais para desenvolver o esqui (via snowmobile) e outros esportes de inverno. A remota fortaleza medieval de Amberd é um destino memorável, uma vez que a neve derrete em maio.

A parte oriental do Marz se estende ao longo do desfiladeiro do rio Kasagh, que corta profundamente a rocha e forma o pano de fundo para uma cadeia de mosteiros espetaculares. Os planaltos ocidentais de Aragats, uma paisagem desoladamente bela de rochas vulcânicas e grama verde com vista para o Vale do Ararat, são pontilhados com vilas, cada uma delas em um desfiladeiro de rio, a maioria com igrejas medievais e fortalezas da Idade do Bronze e do início do Ferro. A Catedral de Aruch, o castelo em Nerkin Talin (Dashtadem) e as oficinas paleolíticas ao ar livre ao redor do Monte Arteni, valem bem uma expedição separada.

Ashtarak (18.915 p, "Torre") é a capital administrativa de Aragatsotn, espalhada dentro e acima do desfiladeiro do rio Kasagh. A cidade é dotada de igrejas antigas, museus interessantes e alguns complexos de restaurantes / hotéis / cassinos ambiciosos, adequados para longas festas. Da rodovia, uma saída à esquerda antes da enorme ponte serpenteia para Ashtarak, cruzando a ponte inferior rio abaixo. Virando à direita e continuando por cerca de 1 km, vire novamente à direita logo após a praça principal para chegar ao Tsiranavor (5 cc. Salão de três naves, parcialmente restaurado em 1963-64. Para defender a igreja, uma segunda parede foi construída em torno da igreja em XVII c dos lados norte e oeste, e acima da parede sul, uma ranhura de arma foi erguida.), Spitakavor (paredes de 13 cc. restantes) e Karmravor * = 60 = (40 17,98nx 044 21,93e) S. Astvatsatsin ( 7 cc. A igreja não sofreu alterações com o telhado original de telhas.) Igrejas, a Casa-Museu do romancista Perch Proshian e uma vista da velha ponte de arco triplo de 1664. Não muito longe da ponte estavam as ruínas de outra, provavelmente mais antiga ponte (12-13 cc.). Igreja de S. Mariane = 20 = de 1281 é mais W. Ela é manchada por um início do século 20 inacabado. basílica anexada. Na margem direita do desfiladeiro, por cima da ponte medieval, encontra-se a nova igreja de S. Sargis sobre as primeiras fundações. Fora da cidade, no lado oposto da rodovia / ponte, fica um dos principais complexos de restaurantes / entretenimento da Armênia, "Ashtaraki Dzor". Este é um local que vale a pena visitar até mesmo de Yerevan para jantar, com seu pequeno zoológico, palco enorme de ouro, canto ao vivo e muitas vezes dança, cenário ao ar livre em um desfiladeiro, mulheres fazendo pão lavash em um tonir, e ainda oferece um pedalinho para casais para fugir por alguns momentos. Os preços não são muito diferentes dos de qualquer outra churrascaria em todo o país.

Sul de Ashtarak - Oshakan (Seção 1 Mapas A, D)

Oshakan (4803 p), é o mais famoso como o último local de descanso de Mesrop Mashtots, (d 442) fundador do Alfabeto Armênio. Acima de seu túmulo (lápide do século 19) está uma igreja = 50 + = (40 15,53n x 044 18,90e) reconstruída por Katholikos George IV em 1875. Possui pinturas murais de 1960 pelo artista H. Minasian. Veja abaixo (Armavir Marz, o Canto Nordeste, para a Batalha de Oshakan de 1827, um monumento que fica perto de Ejmiatsin na estrada S.

Escavações na colina Didikond, que se ergue logo atrás (S) de Oshakan, revelaram um forte quadrado do século 7-5. AC, com cinco complexos palacianos na encosta N. Apenas ao N de Oshakan, em um pequeno vale chamado Mankanots, é um sétimo c. Igreja de S. Sion, com ao lado um pilar incomum em pedestal datado de 6-7 c. e tradicionalmente se acredita que marca o túmulo do imperador bizantino Mauricius ou de sua mãe, com base no fato de que um historiador armênio diz que ele veio daqui. Em outros lugares nas proximidades estão os santuários de S. Grigor, S. Sargis, S. Tadevos o Apóstolo, um Astvatsatsin talhado na rocha e um santuário Tukh Manuk no topo da colina. A área tem uma série de campos de túmulos ricos da Idade do Ferro. O W de Oshakan é uma ponte de 1706 sobre o rio Kasagh.

Voskehat (969 p, até 1949 Patrinj) tem vestígios de um forte W da Idade do Ferro, e vestígios de um século XIV. Igreja. Voskevaz (3817 p) era originalmente conhecido como Ghzltamur ("Red Timur"), pela etimologia popular em agradecimento ao 15º c. flagelo Timur Lenk, que optou por não massacrar os aldeões. A aldeia tem uma igreja de S. Hovhannes sem telhado. A cerca de 1 km ao sul e um pouco ao oeste da vila, com vista para o desfiladeiro de Kasagh, onde outro riacho entra, estão as ruínas do 5-7º c. Igreja "Badali Jam". W disso é um "Vishap" (pedra de dragão esculpida) pré-histórico trazido de seu local original no Monte Aragats e instalado em um pedestal de concreto moderno por jovens locais. Outros 100 m W são os vestígios importantes de uma grande fortaleza da Idade do Bronze, chamada Aghtamir, incluindo paredes de defesa maciças, com ruínas de casas medievais e tumbas antigas dentro. Perto está um forte de pedra e barro medieval, agora em ruínas. Nem sasunik (1973 p) começou como uma fazenda do estado em 1955, mas foi aumentada pela população do Sasunik mais W original, trazida em 1960.

As encostas sul de Aragats - Amberd (Seção 2 Mapa A)

Contornando Ashtarak e as primeiras saídas para Mughni e Aparan, o primeiro grande trevo na rodovia principal leva um ao N para Parpi (1900 p), com um 5º c. Igreja de Tsiranavor com modificações posteriores. Na colina E encontra-se a igreja com cúpula dos Targmanchats do século VII e a igreja de S. Grigor. Há uma bela caverna com porta de trabalho, usada como refúgio nos séculos XVI-XVIII. E além de Parpi fica a aldeia de Bazmaghbyur (894 p, até 1949 Takia), com os primeiros cemitérios. O fim da estrada é Ghazaravan (450 p), anteriormente Nazrvan, com interessantes fortalezas da Idade do Bronze nas proximidades.

Saindo à direita no segundo cruzamento na saída para Byurakan da rodovia Gyumri, à esquerda está um monumento em forma de asa de pássaro aos heróis da batalha por Van. O monumento foi construído no local do cemitério da Idade do Bronze de Verin Naver, com túmulos substanciais de pedras grosseiras cercados por anéis de pedra e cobertos por um monte. No Byurakan (3930 p, Bed & amp Breakfast) é o importante S. Hovhannes igreja basílica. Cerca de 1 km NE (pergunte as direções) é o Igreja Artavazik de 7º c., com um 13º c. khachkar. Uma estrada secundária vai para W logo abaixo de Orgov e Tegher (veja abaixo). Observatório Byurakan = 40 = é conhecido por astrônomos de todo o mundo. Era chefiado por Viktor Hambartsumian, que também era presidente da Organização Internacional de Astrofísica. Durante seu tempo no observatório, Viktor desenvolveu teorias de jovens aglomerados de estrelas e computou a massa ejetada de estrelas novas. O observatório permite visitantes e fará um tour e uma apresentação de slides em armênio, russo e, às vezes, inglês para grupos. Subida de Byurakan, Antarut (205 p, até 1949 Inaklu, fundada na 2ª metade do séc. XIX) tem khachkars iniciais.

A estrada continua subindo a montanha passando por Antarut. Na bifurcação, uma placa pintada no asfalto aponta para a esquerda para o fortaleza e igreja de Amberd ** = 85 = (40 23,30n x 044 13,75e) ocupando um promontório acidentado entre o rio Amberd e seu principal afluente. A fortaleza atingiu o seu apogeu como residência da família feudal Pahlavuni no século XI. O príncipe Vahram Pahlavuni construiu o Igreja em 1026, conforme a inscrição na verga interna dos documentos da porta N. Conquistada pelos turcos, readquirida pelos bizantinos, perdida novamente para os seljúcidas, reconquistada em 1196 por Ivane e Zakare Zakarian e comprada por Vache Vachutian em 1215, a fortaleza foi um local defensivo chave durante séculos. Além da cidadela, banho, igreja e fortificações de casas extensas, existem obras defensivas externas e, descendo uma trilha perigosa na esquina SW, uma passagem coberta que leva ao rio.

Escalando o Monte Aragats (Seção 3 do Mapa A)

Pegando a bifurcação à direita de Amberd, uma estrada estreita pavimentada (muitas vezes fechada pela neve até o início de junho) sobe até um pequeno lago artificial ao lado do Cosmic Ray Institute a cerca de 3.200 m. Este é o ponto de partida para a escalada da montanha mais alta da Armênia.

Existem quatro cumes, Norte (o mais alto, 4090m), Oeste (4080m), Sul (3879m) e Este (3916m) formando a borda de uma cratera vulcânica. Entre os cumes sul e leste, a parede da cratera está quebrada e um riacho desce para a aldeia de Aragats. Uma crista acentuada desce ao sul do cume sul. Entre os outros picos estão selas altas com vistas deslumbrantes.

Mesmo em um dia claro de agosto, as nuvens geralmente se acumulam na cratera por volta das 10h00. Portanto, é preferível começar a caminhar o mais cedo possível (por exemplo, 5h00) para aumentar a segurança da subida final e as chances de uma vista espetacular. O tempo é imprevisível e frequentemente dramático, com neve possível a qualquer momento. Múltiplas camadas (por exemplo, lã e Gore-tex) são indispensáveis, assim como botas resistentes, óculos de sol, protetor solar, protetor labial, um chapéu e muita água. Também não faria mal nenhum trazer alguns snacks pré-embalados fáceis de comer e um saco de lixo para levar o lixo para casa.

O cume Sul, o mais baixo e o mais próximo dos quatro, pode ser alcançado em menos de duas horas a partir do lago. A rota mais fácil é subir os prados montanhosos geralmente no NNW, visando o canto NW do cume perto de um antigo edifício de vigia abandonado para 1-2 pessoas. Depois de uma hora, no acostamento, você pegará uma pista decadente de jipe ​​que sobe em ziguezagues fáceis até o cume duplo amplo e relativamente plano. Mais rápido talvez, mas mais extenuante, é escalar a crista a meio caminho do cume e segui-lo para o norte até o ponto mais alto.

O cume do Norte leva cerca de quatro horas do lago. Existem duas rotas principais. Primeiro é cortar para o norte por baixo do canto NW do cume Sul, deslizando para baixo em pedras para a sela SW, em seguida, descer na cratera visando a base oriental do cume do Norte, a partir da qual se escalam uma série de encostas de pedras para um caminho ao longo da borda da cratera. Embora envolva (talvez) menos escalada, esta rota confronta um grande campo de gelo que torna a sela SW difícil de atravessar. Também é possível escalar o cume que se estende em S a partir do cume S e, em seguida, descer da sela SE. Do falso cume rochoso e exposto, uma trilha continua até o cume verdadeiro (com um tripé de metal), menos difícil do que parece, mas não para os acrófobos.

Oeste em torno de Aragats - Aghdzk e Aruch (Seção 4 Mapa A)

Tomando a saída Byurakan, mas continuando após a saída para Byurakan, chega-se primeiro à aldeia de Agarak (1586 p), no rio Amberd, fundada em 1919 a partir de Van e Tbilisi. A aldeia estava aparentemente localizada no local de um assentamento urartiano. Ao lado da estrada no lado esquerdo quando se sobe o N em direção à aldeia, há uma parede maciça e bem preservada de um edifício anterior convertido para uso como igreja, possivelmente no 5-6º c. através da adição de uma abside. Virando à direita (N) em Agarak, a estrada chega à aldeia de Aghdzk (1655 p), ainda conhecido por seus habitantes como Dzorap. No meio da aldeia, à direita da estrada, há um quarto c. complexo de monumentos graves. De acordo com as histórias épicas atribuídas ao mais ou menos existente 5º c. historiador Pavstos Buzand, rei Shapuh II da Pérsia exumou os ossos dos reis da Armênia e os carregou para a Pérsia, levando consigo a sorte e o poder da Armênia. No entanto, o esparapeuta Vasak Mamikonian, tendo derrotado os persas, recuperou os ossos da dinastia Arshakuni e enterrou os ossos reais, pagãos e cristãos separadamente, em uma câmara baixa abobadada. Traga uma lanterna para ver as figuras esculpidas - Daniel na cova dos leões à esquerda, um herói mítico à direita, decorando os nichos laterais, um exemplo único do final do século 4 ou início do século 5. Arte cristã na Armênia. N do santuário, cuja superestrutura foi destruída, são as paredes inferiores de um 4o c. Basílica cristã. A cerca de 100 m N da basílica, junto a um santuário, um caminho leva à garganta abaixo da igreja, com uma série de cavernas interessantes, algumas com portas, usadas no século 16-18. para refúgio.

Continuando N. subindo a montanha de Aghdzk, vira-se à esquerda na bifurcação para chegar ao mosteiro de Tegher * = 80 = (40 20,70n x 044 14,53e) (90 p), feito de basalto cinza escuro. O gavit, concluído em 1232, é particularmente impressionante. O complexo foi construído a mando de Mamakhatun, esposa do Príncipe Vache Vachutian, e o arquiteto, de acordo com uma inscrição em uma coluna do gavit, foi o vardapet Aghbayrik. A aldeia em ruínas possui casas interessantes e os vestígios de uma capela funerária. Tomando a bifurcação certa, a estrada serpenteia para Orgov (458 p), com vários telescópios de radioastronomia enormes e, na parte O da aldeia, restos de um forte ciclópico da Idade do Bronze, ao lado do qual foi recentemente descoberta uma passagem subterrânea levando a uma fonte vizinha.

Da estrada principal para Gyumri, vire à direita cerca de 15 km após a ponte Ashtarak leva a Ujan (2510 p), dotado de uma caverna, um forte ciclópico com igreja em ruínas e passagem subterrânea, e uma estátua do General Andranik, herói das batalhas da Armênia contra os turcos e azeris em 1917-1920. Na rodovia além de Ujan é a saída SW para Aragatsotn (705 p) e Nem edesia (786 p), ex-Sovkhozes fundada em 1971 e 1975.

Logo na saída da estrada E, antes do primeiro desvio para Kosh, está um grande khachkar cuja inscrição, de 1195, comemora a entrega de Aragatsotn dos turcos seljúcidas. Kosh (2600 p) é atestado desde os primeiros tempos cristãos como Kvash, com uma história relativamente rica. Na aldeia encontram-se as ruínas de S. Grigor (séc. XIII) e S. Gevorg (igrejas do séc. XIX). N de Kosh é o 13º c. Castelo Kosh, construído sobre vestígios anteriores, como atesta a cerâmica do período helenístico. A SE deste castelo, em uma colina próxima, estão as torres da Idade do Ferro. De Kosh, a 3,1 km da rodovia Gyumri dirigindo N em uma boa estrada de asfalto, uma trilha de terra vira à direita, levando à 7ª igreja de S. Stepanos na garganta, com cavernas de eremitas e ruínas substanciais do monástico Koshavank complexo. Continuando, a estrada principal se bifurca no povoado de Verin Sasunik (antigo Gharajilar), que foi esvaziado em 1960 e reassentado em 1989. À direita da estrada no desvio há um cemitério e restos de uma 7ª? c. igreja abobadada e vários vestígios medievais. Siga a estrada principal à direita para Uma carrinha (813 p), levando à direita no interior da aldeia. À direita está o corredor único 5º c. Basílica de Astvatsatsin, sem telhado. Continuando a direito a S numa pista lamacenta, avista-se, por último, as pedras empilhadas de uma substancial fortificação ciclópica da Idade do Ferro num promontório em frente a S., com excelente vista. Uma bifurcação à esquerda em Sasunik leva a Lernarot (329 p, até 1949 Magda).

A aproximadamente 25 km à esquerda está o desvio para Shamiram (609 p), uma aldeia predominantemente iazidi. À direita, perto da extremidade S da aldeia, onde duas gargantas se fundem, estão os restos de uma substancial fortaleza e o estabelecimento da Idade do Bronze através dos períodos medievais. Ao redor da fortaleza há vestígios de campos de túmulos grandes e ricos.

Próxima aldeia N é Aruch (943 p, até 1970 Talish), foi citado como abrigo de inverno para o exército do rei no 5 c. Foi também a residência de Grigor Mamikonian (661-682), um príncipe que gozava de considerável autonomia sob o domínio árabe. Vindo ao N na estrada principal para Gyumri, você vê à esquerda os vestígios fortemente restaurados (em 1960) de uma ala de um séc. XIII de três naves. caravansaray. Virando a W, uma estrada asfaltada leva à aldeia, com a impressionante cúpula Igreja Catedral de São Gregório * = 65 =, construído em 666. De acordo com inscrições e manuscritos de construção (Ghevond, Hovanes Draskhanakertsi, Stepanos Taronatsi) nos anos 660-670 foi construído por Grigor Mamikonyan e sua esposa Heghine. O monumento semidestruído foi essencialmente restaurado (exceto a cúpula) em 1949-1950. As paredes do templo são rebocadas e decoradas com afrescos - agora seriamente danificados - pintados por Stepanos. Na meia cúpula do altar, com cerca de 7m de altura, Cristo é retratado com um pergaminho [apito?] Na mão esquerda. Os afrescos do pedestal dividem-se em duas partes: folhas de acanto com rosas, uvas e romãs que formam um cinturão decorativo ao longo de toda a parede do grande altar. Ao lado da Catedral estão os restos escavados do palácio Mamikonian. Nas proximidades existem paredes em ruínas de um século 13-14. castelo, entre o século 19 bem construído. casas de pedra. Outro edifício, situado um pouco a sudeste (que possui uma igreja basílica de nave única), tem uma fundação diferente. Seu salão retangular era abobadado e apoiado em quatro pilares.Mais tarde, provavelmente no final da época medieval, eles adicionaram paredes grossas e construíram uma piscina que enchia através de um rio subterrâneo. O prédio semidestruído foi usado para fins defensivos. Na periferia leste da aldeia estão os restos da fortaleza de Aruj, que ainda não foi escavada profissionalmente. A estrada continua S para Nem Amanos (540 p), até 1984 Sovkhoz # 2.

Em frente ao desvio de Aruch, a estrada NE vai para Agarak (962 p), cujos habitantes vieram em 1920 de Van. Há um sítio urartiano e um 5-6º c em ruínas. Igreja. Oeste e N de Agarak, uma estrada leva da estrada principal para Nerkin Bazmaberd (1334 p), cuja população veio como refugiada de W. Armênia em 1915. Cerca de 3 km SSW são ruínas do forte da Idade do Ferro de Karakala. NE de N. Bazmaberd são Kakavadzor (919 p), Baysz (156 p) com 12º c. ruínas de igrejas, resquícios de castelo e Dian (111 p). Verin Bazmaberd (429 p) possui ruínas de igreja e fortaleza. A estrada continua subindo para as montanhas, terminando em Avtona (94 p, até 1935 Schanlu), uma aldeia yezidi cujo nome significa "sem água" em curdo. Um ramal S da rodovia leva ao vilarejo de Partizak (249 p), anteriormente Bakhchajur.

Norte em direção a Talin e Mastara (Seção 5, Mapa B)

Tomando o T para o norte em Nerkin Bazmaberd e seguindo a trilha principal, uma vez que ela vira para o NW, você chegará a Nerkin Sasnashen (942 p), entretanto, essa trilha é extremamente pobre e deve ser evitada. A melhor abordagem para a aldeia é pela estrada principal, pouco antes de chegar a Katnaghbyur (veja abaixo). A saída da estrada principal fica bem em um posto de gasolina com um telhado verde desbotado (estilo garagem) sobre as bombas de gasolina. Há um grande cano de água passando pela estrada de Gyumri logo depois daquele posto de gasolina.

Nerkin Bazmaberd tem as bases de um pequeno século 7. mosteiro em um belo promontório no extremo sudoeste da aldeia, além do cemitério. Existem vestígios de fortificações substanciais da Idade do Ferro fechando o promontório e cavernas no desfiladeiro abaixo. A leste do edifício do conselho da aldeia, encontram-se as paredes danificadas de uma segunda igreja primitiva. No canto NW da aldeia, uma estrada acidentada à direita na extremidade leva ao granito simples marcador comemorativo do local do acidente de 17 membros da Força Aérea dos EUA abatidos por caças soviéticos MIG em 2 de setembro de 1958, quando seu avião de inteligência eletrônica C-130 cruzou a fronteira com a Turquia. Seis corpos foram devolvidos em setembro de 1958, e uma equipe da USAF recuperou restos mortais adicionais na década de 1990. Continuando NW, a estrada pavimentada atravessa a garganta e um ramal norte leva até Verin Sasnashen (337 p), supostamente com ruínas de forte ciclópico. Essa estrada sobe tentadoramente, pavimentada com paralelepípedos ásperos, nas profundezas das montanhas de Aragats.

Uma estrada pavimentada à direita na rodovia principal em um posto de gasolina à esquerda (ao se aproximar de Yerevan) leva a Katnaghbyur (1222 p), com 5 c arruinado. igreja, e então para Davtashen (699 p, até 1950 Aylanlu), e finalmente, se você virar à esquerda após Davtashen, de volta para Nerkin Sasnashen novamente. Um T para o norte em uma estrada pavimentada entre Katneghbyur e Davtashen leva até Irind (769 p). Da praça da aldeia de Irind, uma curva à direita na estrada pavimentada (todas asfaltadas, algumas das mais belas calçadas da Armênia) leva em 100 m às ruínas de um importante sétimo c. igreja octogonal *. Cerca de um terço dele permanece de pé e não é muito decorado. Em algum lugar próximo há uma fortaleza da Idade do Ferro. A bifurcação à esquerda em Katnaghbyur leva a Shgharshik (515 p, até 1935 Sheikh Haji), com a pequena fortaleza da Idade do Ferro de Kyoroghlu Berd (e um santuário de caverna em miniatura) na colina do cemitério, e para Yeghnik (367 p, até 1946 Dadalu), com a igreja de S. Nshan de 1866. A estrada principal corta uma elevação contendo um substancial 4-6º c. fortaleza encontrada e escavada durante a construção de estradas.

Ao norte deste local, uma boa estrada leva a SW para Ashnak (1139 p), conhecido desde o século V como um assentamento substancial, mas em sua localização atual uma fundação de 1830, refugiados de Sasun. Uma curva à esquerda logo após a pequena praça da aldeia leva às ruínas de um simples décimo c. capela em fundações anteriores. No cemitério, do lado direito da estrada principal, há escassos argamassas e afloramentos de entulho de um 5º (?) C. igreja e vestígios de um forte ciclópico em meio aos pátios bem cuidados. Mais a W, cerca de 5 km, encontram-se as ruínas de um forte do 9º ao 10º c e das sepulturas do 1º c aC. Ashnak tem uma famosa tropa de dança folclórica que, em tempos melhores, fez turnês internacionais.

Virando N em vez de S no desvio para Talin, uma bifurcação leva a Akunk (633 p, até 1946 Gyuzlu), fundada em 1829 a partir de Khoy e Mush. Há um forte ciclópico nas proximidades. A bifurcação certa vai para Karmrashen (582 p, até 1946 Krmzlu), com uma igreja S. Astvatsatsin de 1865, um santuário talhado na rocha "Chknavor", khachkars e as ruínas de um forte ciclópico nas proximidades. Vosketas (494 p, até 1935 Ghuldervish) está além.

Virando da estrada principal em direção a Talin (4981 p), a curva à direita pouco antes das fontes da praça da cidade leva a um grande cemitério no qual estão os impressionantes vestígios de um importante igreja catedral * = 70 = (39 49,75n x 045 21,87e) muito semelhante ao 7º c. igreja em Aruch. Perto está uma igreja menor de S. Astvatsatsin, construída no século 7. De acordo com a inscrição, "Eu Nerseh, o procônsul patrício, senhor de Shirak e Asharunik, construí esta igreja em nome da Santa Mãe de Deus por sua intercessão por mim e por minha esposa Shushan e Hrapat, meu filho." Dois Nersehs são atestados como governadores bizantinos, um do reinado do imperador Heráclio em 639, o outro do reinado de Justiniano II em 689. Em algum lugar nas proximidades, há vestígios de um castelo medieval.

Pegando o primeiro desvio para Mastara (2233 p) a estrada leva a um excelente igreja primitiva * = 50 = no limite E da aldeia. Na parede S, do lado de fora, uma inscrição grega fragmentária parece mencionar o rei sassânida Peroz (reinado 459-484), sugerindo uma data do século V, mas outras inscrições de construção indicam que a maior parte da igreja é do século 7, com reparos posteriores. De acordo com a etimologia popular, Mastara deriva seu nome de Gregório, o Iluminador, que trouxe de Caesaria as relíquias de João Batista, um fragmento que ele guardou sob o local da igreja: Mas (um pedaço) Tara (eu enterrei / peguei). A igreja foi fechada em 1935 e usada como armazém coletivo da fazenda até ser reaberta em 1993.

De Mastara, uma estrada continua NE para Dzoragyugh (até 1940 N. Pirtikan), Dprevank (52 p), e Tsaghkasar (87 p), com um santuário do Apóstolo Tadevos e ruínas de um forte ciclópico. Além é Zovasar (571 p, até 1978 Aghakchik), 2km SW dos quais é a antiga vila de Shenik com 5º c. Igreja de S. Amenaprkich e 7 c. Igreja de S. Astvatsatsin. O fim da estrada é Garnahovit (423 p, até 1946 Adyaman). Perto de E e SE estão os restos urartianos. No meio da vila está Igreja de S. Gevorg * = 60 = (40 29,83n x 043 57,38e) de meados do sétimo c. A enorme igreja restaurada assoma acima da aldeia com uma enorme cúpula de azulejos vermelhos incomum (na Armênia). Existem outros vestígios de igreja no desfiladeiro.

Talin Fortress e Kristapori Vank (Seção 6, Mapa B)

Bifurcação à esquerda na extremidade da praça principal de Talin, siga a estrada de asfalto S para Dashtadem (520 p, anteriormente Nerkin / Lower Talin). Poucas centenas de metros após a subestação elétrica, erguem-se à esquerda as ruínas de um grande caravansaray medieval. A oeste da estrada em uma colina estão os restos de oficinas de obsidiana da Idade da Pedra. No meio da vila de Dashtadem, uma curva à esquerda leva quase imediatamente ao portão em arco para o fortaleza* = 75 = (40 20,37n x 043 51,43e). A maior parte da parede do circuito externo data dos últimos khans Qazar de Yerevan, no início do século XIX. No entanto, a fortaleza é consideravelmente anterior. A torre de menagem dentro é uma estrutura bizarra, com torres semicirculares coladas em uma antiga fortaleza armênia, provavelmente do século X. Uma elegante inscrição em árabe em letras cúficas na parede E diz: "Que Alá o exalte. No abençoado mês de Safar no ano 570 (setembro de 1174), o senhor desta fortaleza forte, o Príncipe, o grande Spasalar, o Pilar de a Fé, o Glorificador do Islã, Sultão filho de Mahmud filho de Shavur. " O sultão ibn Mahmud foi um dos príncipes Seljuk Shaddadid que governou brevemente em Ani. Abaixo da cidadela existem cisternas substanciais. Ao lado, encontra-se também uma capela de S. Sargis, datada do dia 10 c.

Continuando através de Dashtadem, e descendo em direção ao S, uma estrada secundária sobe à esquerda para o 7º c restaurado. Kristapori Vank * = 50 =. A estrada de Dashtadem se deteriora muito ao passar Lusakn (149 p), mas finalmente chega à estrada Armavir-Gyumri S de Arteni.

A estrada principal de Talin leva W para Areg (738 p), até 1935 Firmalak. Continuando W, chega-se às aldeias de Gyalto (111 p), e então Hakko (136 p) no lado N do Monte Arteni. A primeira bifurcação à esquerda antes de Areg leva ao S por uma estrada mais nova, passando pelo Monte Arteni na E e passando pela aldeia de Barojh (158 p, até 1935 Duzkend) e Ghabaghtapa (151 p) para a cidade de Arteni (3108 p, até 1950 Boghutlu) com sua fábrica de vinhos. Uma segunda estrada de terra antes de Areg leva ao cume de Arteni, com uma enorme fortificação urartiana-medieval. Nas encostas SE de Arteni está o famoso sítio do Paleolítico Inferior-Neolítico de Satani Dar.

N da aldeia de Arteni paralela à ferrovia e a fronteira turca, você passa em sucessão Aragats (5129 p, fundada em 1924), Obter AP (159 p, até 1946 Gharaghla) e Tlik (140 p) antes de entrar em Shirak Marz perto da aldeia de Anipemza.

De Areg, uma estrada vai NW para Sorik (123 p, até 1935 Dzorba), Hatsashen (278 p, até 1978 Sabunchi), Tsamakasar (409 p, enterros da Idade do Bronze), Suser (309 p, até 1946 Ghlijatagh, santuário E) e Nem artik (542 p. Fundada em 1902) e entra em Shirak Marz em Bagravan. Uma curva à direita em Tsamakasar leva a Zarinja (595 p) em N. parte da vila é 7º c. S. Khach, reconstruída em 10 c.

Saralanj (217 p), se não for um erro do fazedor de listas, é provável que seja descoberto apenas por acidente.

Norte de Ashtarak - Hovhannavank para Aparan (Seção 7 Mapa A)

Cruzando a ponte da rodovia principal, a primeira saída à direita leva ao vilarejo de Mughni (770 p), agora dentro dos limites da cidade de Ashtarak, com o 14º c. Mosteiro de S. Gevorg * = 50 = (40 18,83n x 044 22,32e), outrora um local de peregrinação popular para cristãos e muçulmanos. A igreja, com seu distinto tambor listrado abaixo da cúpula cônica, foi reconstruída em 1661-69 por ordem do vardapete Yovhannes. Tinha um arcebispo, um monge, cinco diáconos e um acólito em 1830, sustentado pelas receitas da aldeia de Mughni. Em 1999-2000, a igreja passou por uma grande restauração.

Karbi (3547 p), a próxima vila ao norte ao longo do desfiladeiro de Kasagh, é conhecida desde o século 13 e foi durante grande parte do período persa o centro administrativo do mahal de Karbi Basar. Embora destruída e saqueada repetidamente, várias igrejas permanecem: Basílica de S. Astvatsatsin de 1691-93, o 11-13 c. S. Kiraki ou S. Gevorg, Tsiranavor e Tukh Manuk e a capela "Zargarents Jam".

Ohanavan (2239 p) foi reassentado por migrantes de Mush em 1828. Empoleirado na borda do desfiladeiro de Kasagh, Mosteiro Hovhannavank * = 65 = (40 20,39n x 044 23,30e) é um grande monumento do século 7. e mais tarde, o mais bem documentado dos principais mosteiros armênios devido a um manuscrito de história piedosa compilado em 1686 pelo arquidiácono Zakaria. O mosteiro foi dedicado a João Batista, e possui um c. 12º. muralha de fortificação com torres para o W, a 13 c. igreja e gavit (uma reconstrução financiada em parte pelo curdo Vachutian), e uma igreja primitiva de corredor único. Há uma passagem de dentro do mosteiro para uma caverna no desfiladeiro abaixo. O mosteiro tem uma rica decoração em pedra e muitas inscrições. De acordo com um alto na parede N do chamado "tapanatun", "Pela graça de Deus beneficente, no reinado da Rainha Tamara, filha do grande Jorge, no ano 642 (1200 DC), da raça de Torgom, nós os irmãos Zakaria e Ivane, filhos de Sargis o grande, filho de Avag Zakaria, quando a luz da graça de Deus subiu e entrou na Armênia e fortaleceu nossa fraqueza na batalha contra os inimigos da cruz de Cristo e destruiu seu poder e extinguiu seu violência e o país de Ararat foi libertado do jugo pesado de sua servidão, desejamos fazer uma oferta e dar o tributo de graça ao Santo Precursor de Hovhannavank. "

Depois de Ohanavan (verifique a localização exata), você verá letras esculpidas em pedra maciça do alfabeto armênio agrupado à sua esquerda, sob as saias do Monte Aragats. Esta nova adição à paisagem, de apenas alguns anos, já é um local popular para parar e escalar algumas das letras para tirar uma foto com a sua preferida.

Ushi (1285 p) era até a conquista russa em 1828 o centro administrativo do Mahal de Sayyidli Aksakhi, habitado pelas tribos turcas com esse nome. Entrando na aldeia em frente à saída para Hovhannavank e pegando a bifurcação pavimentada à direita, a pessoa bate com o W depois de um pequeno c. igreja e atinge em cerca de 1 km as ruínas S. Sargis Vank * e 7º c. santuário em uma colina com uma vista esplêndida. O trabalho está em andamento para eliminar o colapso 13 c. igreja e gavit adjacente. O complexo é cercado por uma muralha de 1654. Há um forte da Idade do Ferro no topo de uma colina próxima.

Construído no desfiladeiro N de Ohanavan, você deve dirigir pela vila de Artashavan para alcançá-lo. Vire à direita após a placa Artashavan na rodovia principal, à esquerda no beco sem saída e a segunda à direita deve levá-lo até o desfiladeiro e o mosteiro de Mosteiro Saghmosavank * = 80 = (40 22.83n x 044 23.80e) (194 p), o "Mosteiro dos Salmos", com a igreja de S. Sion e um gavit adjacente construído em 1215 pelo Príncipe Vache Vachutian e sua esposa Mamakhatun. De acordo com uma inscrição de 1255 na estrutura S da igreja principal, "Eu, curdo (filho de Vache) e minha esposa Khorishah construímos esta biblioteca e estabelecemos esta capela em nome de nossa filha". O mosteiro foi restaurado várias vezes, incluindo em 1890 e, mais recentemente, em 1998-2001 pela Land & amp Culture Organization.

Continuando para o norte, além da vila de Artashavan (606 p, antigo Ilanchalan), há um sétimo c. Igreja Amenaprkich 500 m NE. A próxima aldeia é Apnagyugh (482 p), então Aray (364 p) com uma caravana em ruínas de 1213, reconstruída séc. XIX, e um forte ciclópico a SW. N de Aray na estrada secundária é Vardenut (854 p), povoado, junto com as aldeias vizinhas, por emigrantes vindos da Pérsia em 1829-30 sob a troca de populações prevista pelo Tratado de Turkmanchay. Existem vestígios de um santuário e um forte forte da Idade do Ferro na aldeia. Aragats (2727 p) está saltando do local para escalar o Monte Aragats do E, seguindo o riacho. Proximo é Tsaghkashen (551 p). E de Aragats é Shenavan (1599 p). Em frente a Shenavan, na estrada principal, fica Hartavan (768 p). Virando E na entrada de Hartavan, a estrada atravessa o desfiladeiro de Kasagh. Pegando a velha estrada (bifurcação à esquerda) na garganta, chega-se às ruínas Mosteiro Astvatsnkal de 5-13º c. Uma inscrição na parede S. da igreja Kathoghike diz: "Pela graça e misericórdia de Deus, eu curdo, Príncipe dos Príncipes, filho do grande Vache, e minha esposa Khorishah, filha de Marzpan, construímos o Santo Katoghike para o memória de nossas almas. Nós o decoramos com todos os tipos de ornamentos preciosos e oferecemos o jardim comprado por nós em Parpi, terra virgem em Oshakan, um jardim em Karbi, um aldeão (?), e três albergues, no ano 693 / 1244 DC ". Continuando E, você alcança Yernjatap (487 p, até 1949 Ghrabulagh). 2km SW ao longo do desfiladeiro é supostamente uma igreja em ruínas. Um contraforte N leva ao povoado de Norashen (162 p).

Uma estrada não sinalizada leva E da rodovia principal Aparan ao pequeno povoado de Jrambar (120 p) alojar trabalhadores e pessoal de segurança para a barragem e reservatório de Aparan que abastece parte da água potável de Yerevan. Abaixo das águas do reservatório estão as ruínas de Zovuni, com uma importante igreja Poghos-Petros, o santuário Tukh Manuk e a capela mortuária chamada pela tradição popular de mausoléu de Zoravar Vardan Mamikonian, o heróico perdedor da batalha de Avarayr. o Igreja* e o mausoléu foram movidos pedra por pedra para o terreno mais alto E do reservatório.

Kuchak (1878 p) foi fundada em 1829-30 por migrantes de Mush. É nomeado para Nahapet Kuchak, um século 16. O bardo de perto de Van tradicionalmente, mas erroneamente, creditado com todo um gênero de verso armênio medieval chamado Hayrens. Há um 19 c. Igreja. A estrada E de Kuchak passa por um evocativo santuário "Tukh Manuk" no topo de uma colina com vista para o reservatório e uma basílica em ruínas. A dispersão de lascas de obsidiana ao redor do santuário sugere o uso desde os primeiros tempos. A estrada atravessa a extremidade N do reservatório para alcançar Yeghipatrush (714 p) conhecido até 1945 como Tanjrlu e então até 1992 chamado Mravyan em homenagem a Askanaz Mravyan, primeiro comissário cultural armênio soviético. Na aldeia é um 10-13 c. Igreja de S. Astvatsatsin. Cerca de 100 m além está um cemitério antigo com uma esquina de um suposto quinto c. basílica, além de um santuário khachkar.

De volta à estrada principal, você logo chegará à antiga capital da região de Aparan (5711 p), até 1935 Bash Aparan, local de uma importante batalha contra o exército turco em 1918, onde a invasão turca da Armênia recém-independente foi milagrosamente revertida. Apenas ao N da cidade, em uma colina à esquerda da estrada, é um impressionante monumento à batalha. Atrás do monumento em direção ao desfiladeiro de Kasagh está um grande local de assentamento da Idade do Bronze, com campos de tumbas e cavernas. A população de Aparan, composta de armênios e curdos, é alvo de várias piadas. Uma piada típica de Aparantsi diz: “Quando o Aparantsi chegou em casa, perguntou à mãe 'um amigo que usa óculos ligou'?”. Como Kasagh, Aparan foi listado pelo geógrafo Ptolomeu no século 2. A cerca de 100 m E da rodovia em direção ao extremo N da cidade, fica o impressionante e importante século 5º. Basílica Kasagh *, restaurada em 2001 e funcionando como uma igreja. Foi construído nas terras da dinastia Arshakuni e pode ter sido construído no século 4 e modificado no 5. De Aparan, uma estrada volta de SE para Mulki (497 p), Vardenis (591 p, 19 c. Igreja), Chknagh (251 p), e Ttujur ("Água azeda", 366 p, até Imrlu 1950), esta última com uma igreja de S. Harutyun na aldeia e uma igreja 17 c. santuário chamado Karmir Vank para o S. Além é Dzoraglukh (379 p).Em princípio, os trilhos de um jipe ​​chegam às montanhas de Ttujur e terminam em Hankavan.

Virando E na rotatória principal em Aparan (S da basílica), uma boa estrada leva à aldeia de Lusagyugh (738 p). A aldeia tem uma pequena igreja em funcionamento de 1887. Algumas centenas de metros subindo o vale por caminho de terra, encontra-se uma igreja em ruínas com uma placa que data do século 4. No topo de uma colina ao N da aldeia está um sétimo c. capela, chamada Tukh Manuk.

Ao norte de Aparan, a estrada sobe para pastagens de planalto, lar dos pastores Yezidi e vistas da montanha. Nigavan (671 p) tem um forte ciclópico e um 19º c. Igreja. E da estrada, Mirak (72 p) possui ruínas de um 5º c. Igreja. Mais NE é Melikgyugh (1080 p). A seguir na estrada principal estão Shenkani (187 p) e Rya Taza (364 p, Yezidis) o último com um 10-13o c arruinado. igreja e lápides zoomórficas (em forma de animal) na vila, visíveis a poucos metros a leste da rodovia. Rya Taza dá seu nome a um jornal curdo e outras atividades culturais.

A vila da encruzilhada de Alagyaz (416 p, até 1938 Mets Jamshlu), também é habitada principalmente por curdos yezidi. Existe uma fábrica de queijo. Virando a W, passa-se em sucessão pelas aldeias de Vardablur (522 p), Sangyar (292 p), e Tsaghkahovit (1562 p). O último tem uma substancial Idade do Bronze Final (ca. 1100) através de vestígios de Urartian na colina ao E, os Kalachi Amrots. Uma equipe conjunta de arqueólogos americanos e armênios começou a escavar a fortaleza no topo da colina, as casas se espalharam até o S e os cemitérios próximos. Há uma moderna igreja Grigor Lusavorich na aldeia. Proximo é Amre Taza (240 Yezidi p., Até 1978 Karavansara), então Hnaberd (1830 p), em homenagem às ruínas de uma fortaleza urartiana nas proximidades. Existe um 5º c. igreja e santuário. Além são Geghadzor (947 p), Berkarat (785 p), Geghadir (590 p), e Norashen (963 p, até 1946 Sachili, com a igreja de S. Astvatsatsin). A estrada então entra em Shirak Marz.

Outra estrada de Alagyaz leva E às aldeias de Derek (413 p, até 1978 Jarjaris), com uma igreja em ruínas que se diz ser 5º c, e Ortachia (183 p). A linha reta N de leva a Sipan (225 p) e Avshen (213 p) na velha estrada czarista para Spitak. No entanto, a estrada sobre o passo de Spitak está muito danificada e provavelmente intransitável.

A estrada principal moderna para Spitak e Lori Marz, portanto, curva ligeiramente para o oeste, passando Jamshlu (200 p), Gegharot (497 p, até 1945 Keshiskend), e Tsilkar (528 p). W da estrada, Lernapar (508 p) era conhecido até 1978 como Haykakan (armênio) Pamb ou Gharakilisa.


Neste dia: Rússia em um clique

Em 25 de novembro de 1735, a produção do Czar Bell, o maior sino do mundo, foi concluída em Moscou. Nunca usado para seu propósito direto devido ao seu peso excessivo e por ter passado mais de cem anos no fosso de fundição, ele ganhou a reputação de um dos principais locais imperdíveis do Kremlin.

O Czar Bell, produzido por ordem da Imperatriz Anna Ioannovna entre 1734 e 1735, foi na verdade a segunda versão de 200 toneladas de seu antecessor de 130 toneladas, que foi despedaçado em um incêndio em 1701 e expulso de seus fragmentos. Originalmente, o plano era convidar um fundidor da Academia Francesa, mas ele recusou, considerando a tarefa impossível de ser concluída devido ao tamanho excessivo do sino. Em vez disso, o trabalho foi executado por um fundidor local, Ivan Motorin, seu filho Mikhail e quase 200 artesãos. Ivan Motorin era um artesão experiente, já possuindo um histórico de produção de sinos e artefatos de artilharia de qualidade excepcional.

Todo o processo de casting foi realizado dentro do Kremlin, próximo ao campanário de Ivan, o Grande. O poço de fundição de 10 metros de profundidade foi reforçado com pilares de carvalho e revestido com tijolos que marcam a parte externa do sino, enquanto uma forma de argila do sino colocada em uma grade de ferro definia as bordas internas do sino. Os artesãos russos adornaram o sino com ornamentos em relevo, cartelas decorativas com volutas e anjos barrocos e inscrições que contam a história do sino, com as figuras da Imperatriz Anna Ioannovna e do Czar Aleksey Mikhailovich em primeiro plano.

Depois de quase dois anos de trabalho preparatório, o sino estava finalmente pronto para ser lançado. No entanto, assim que a fundição começou, dois fornos pararam de funcionar e o metal começou a vazar para o solo, levando a uma explosão devastadora. Após o acidente, Ivan Motorin morreu “de decepção”, como foi oficialmente proclamado. Seu filho Mikhail concluiu com sucesso o projeto de seu pai. Para evitar incêndios, o fundidor colocou 400 pessoas ao redor do poço de fundição com mangueiras de incêndio. O casting demorou apenas 1 hora e 12 minutos para terminar. O sino tinha mais de 6 metros de altura e mais de 6,5 metros de diâmetro e pesava cerca de 201 toneladas e 924 quilos. Para comparar, os maiores sinos chineses não pesam mais do que 50 toneladas, enquanto os maiores sinos europeus não pesam mais do que 16 toneladas.

Quando o sino estava para ser retirado da cova, em maio de 1937, ocorreu um grande incêndio. A diferença de temperatura entre o aquecimento do sino até um ponto crítico e a água lançada sobre o sino na tentativa de apagar as chamas fez com que um pedaço de mais de 11 toneladas se quebrasse e se partisse.

O sino permaneceu no poço da fundação até 1820, quando já havia se tornado uma grande atração turística. A escada que descia o poço permitia aos visitantes admirar a grandeza do sino e as decorações abundantes da superfície de bronze.

Em 1836, o sino, sob a supervisão do arquiteto Auguste Montferrand - que já tinha experiência na construção das pesadas colunas de granito da Catedral de Santo Isaac em São Petersburgo - o sino foi erguido e colocado em um pedestal de granito octagon após cem anos na cova. Na véspera das Olimpíadas de Moscou em 1980, o sino passou por uma grande reforma.

Exibido como uma das maravilhas do Kremlin desde então, nunca teve a chance de tocar. Mas se realmente tivesse acontecido, afirmam os cientistas, seu pedágio poderia ser ouvido a 50-60 quilômetros de distância.


Assista o vídeo: Introduction to the Kingdom of Urartu Ancient Armenia. Eastern Anatolia (Janeiro 2022).